就像是三星堆里土的那个充满漫画风、堪称汉代泥石的青铜，要是随随便便摆在街上，本不会有人信这是上千年的文好吗？

楚王世虽然和卫玠不是同一个年级，却也选择了旁听《崇有论》，没有人对此产生什么异议，这不是特权，而是洛太学的个人特。裴頠的课上，不止有卫玠和楚王世这两颜的戟结，几乎已经凑齐了八彩，准备召唤神龙，是洛太学落败后少有的闹景象。

与其问中国历史在汉魏的时候发生了什么，不如问问中国历史在宋明的时候发生了什么，把好好一个生机的文明古国，变成了吃人的封建礼教。

学与国学之间的差异在有目共睹的缩减着。

前面说了，洛太学的教学真的是很人化，这个特现在方方面面。

因为这对于现代来说有好几百年历史的传统小吃，对于魏晋来说还是从未现过的神奇。卫玠试着和边负责统他吃的婢阿钱（已经是2.0版了）描述过煮饼，但最后……阿钱却给他整了一碗吃汤圆。也就是麻薯or草饼。

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咳，一提起闻喜，卫玠就容易想到煮饼，可惜，暂时是吃不到了。

但古人真心就有这么活泼的存在啊。

讲真，要不是因为这是历史真实存在的学校，乍然写古代穿越小说里，肯定要被黑粉分a、b、c等多人格追着掐的好吗？

——古人真会玩。

也因此，朝中世家的大臣，这才没有过多的预两校之间的良竞争。

作者有话要说：注释：“辟雍”关于西周、汉朝时期的介绍大分来自史料；而西晋分，因为没有多少确凿的资料，蠢作者就据剧情需要自己发挥啦，么么哒~

洛太学的授课基本分为两，不限学生人数的大课教学（最多时可达千人），以及小课堂单独授课。

当然，最主要的是，卫玠私下里也蛮嘚瑟的，他很兴他不是个被时代抛下的异类。

《崇有论》是裴頠写的，他讲的也确实是自己的著作。

虽然谦虚一直是中华的传统德，但是在魏晋时期的名士中，却不太行自谦，反而有一个算一个，都觉得自己天上有地下无、拽的跟二五八万似的。

唯一的缺是不好克化，王氏不许卫玠多吃。阿钱每次完，卫玠只能吃一到两个，其余的都放在致的木质盒里，让卫玠拿去太学送给了同窗好友。

卫玠有时候喜这些名士的，因为他觉得他们很真很可。

不得

裴頠是魏晋有名的名士，人人称赞，赞他“弘雅有远识”，是八王八裴之一，河东闻喜的裴氏。闻喜在现代属于山西，当地的煮饼很好吃，闻名全国，是一芝麻包裹的传统面，甜而不腻，久不变质。

第138章古代一百三十八都不友好：

卫玠可以用拓跋六修发誓（拓跋六修：恩？），这不是他引古代的，是洛太学自己本从汉朝开始就一直延续至今的上学模式。简直就是现代大学选修课和必修课的形版本了。学生可以照自己的喜好和需要选择去听不同的科目，自由支学习时间，甚至还有去京中拜访大儒、名士的课外社活动。

好比学习年份的选择上，也好比在上课的方式上。

卫玠也只能服气，幸好，草饼也很好吃。草绿的衣散发着淡淡的芝麻香，红豆的内馅清甜糯，q弹，外观晶莹。不是自己吃，还是招待朋友，泡一壶清茶，几小碟心，会显得特别有情调。

去年冬天学期末的最后一次辩论，是洛太学赢了，在没有卫玠的情况下，由楚王世领队，在太极殿下背一战；开新学期的第一个月，却是洛太学输了。所以，等卫玠过了朝节假期才开始复课的时候，他最先要上的就是裴頠的《崇有论》。

国学诸生也被刺激的不轻，努力程度明显超越了过去。

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