而在这一些列理论的支撑下，傅征逐渐找到了和畸变共存的手段——只要通过某方式让它们误以为你是同类，他们便不会对你产生的兴趣。

傅征在一次实验中将两个畸变困在了一个狭小的区域中，即便在没有的情况下，它们也不会相互吞噬，而在为他们提供了之后，它们的确会为了发生战斗，但在战斗之后，失败的畸变竟然惊人地活了下来。

基于以上理论，傅征又产生了一个新的设想，他认为畸变需要源源不的原因，很有可能和他们所的状态有关。

遗憾的是，傅征研究的方法对人类并不适用。

傅征后期的实验也不得不到此为止，他寻边了整片森林，也未能找到任何一个有自主意识的畸变，以至于他郁郁而终，只能将自己未完成的研究通过资料和文字的方式留在墓室，寄希望于未来的某一天有人能重拾起他的研究，给予这个尚未解决的问题一个最终的答案。

因为，林玖就是傅征找了许多年都未能找到的“有自主意识的畸变”。

方田看得津津有味，而当他读到最后一分资料时，不禁猛然看向林玖。

就连傅征对于畸变的自我演变持悲观态度，他认为在没有意识的情况下，这个过程也许永远也无法完成，因为就连畸变自都不知它需要蜕变到怎样的状态。

在这个过程中，畸变会据周围的环境不同，变成截然不同的存在，有的外表看起来像植，有的看起来像动，而即便能是保持人形的，也基本都是三六臂，模样看起来能吓死人。

恶意和行动模式通常是畸变用于区分同类和的方式，也就是说一个时刻对外界散发烈恶意的幽灵，加上刻意模仿畸变的行动模式，就有很大的可能被它们当成同类。

只是由于在这个过程中它们失去了意识，对周围的区域开始无节制的扩张，导致它们通常在成型之前就会被扫除，才导致近现代没有人见过在畸变化完成之后的状态。

与此同时，畸变和畸变之间有十分明显的排斥，它们相互之间不喜行任何肢接，它们会本能地远离对方，至少保持五到十米的有效距离。

“你嘛？”

在他一步的实验和验证之下，最终找到了和“畸变”和平共的方式，虽然它们的涵盖面极其广泛，几乎包裹了一切生命和幽灵，但也有一些东西他们是不吃的。

从生学的角度来说，有了冲动以及繁衍的冲动后，它就已经满足了生的标准。

“我知学为什么说这些资料或许对你的修行有帮助了。”

傅征用另一个角度来看待畸变化的过程，他认为，这是幽灵在试图重新塑造自己的过程，也即从“意识”朝“生”的转变，之所以需要源源不断的，也是为了维持这一状态的稳定。

林玖被方田“疯狂科学家”一般的神看得心里发。

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因为畸变是在真正意义上，从幽灵从生开始了过渡。

同类，和无生命。