征北战。这两个历史事件，不仅仅是一个民.族的迁徙活动，它对于明代政.府开拓西南、统一国土以及促湖南的历史发展和各民.族经济文化的.，都有着不可抹煞的功绩。从此由翦姓后裔所率领的□□军队就在武陵、桃..源一带落籍定居，或力田为农，或服贾为商，或读书为仕，或披甲为戎，至今已有600多年的历史，繁衍到26代，8000多人。

南维翦氏，闻名遐迩。虽然以前有一首民谣唱："维民苦，维民苦，维民逗人古（武陵话：意思是受欺负）。"可是他们顽的生活下来，而且还在这里繁衍生息，还有不少人走枫树，走向海内外，备受世人关注。随着解.放后重视民.族事业，调民.族团结，南维与周边汉族的隔阂也冰消雪，变得能够和睦相了。还有不少阿.拉.伯国.家的领.导.人慕名来访，是个比武陵更名的小地方。

尤其是有这样一个老人，他信自己是八士的嫡孙后裔，不仅持那些教规和禁忌，从新.疆娶回一个纯洁的维族女人，生下一个凹鼻梁黄发的纯维族女.孩，而且把自己的女儿千里迢迢的送到新.疆去读书，从小学到初中毕业，如果不是为了让她接受更好的教育、以便更好地完成学业，那个女.孩就会留在新.疆参加工作，结婚生。因为照教规，为了保存和发展他们的民.族，维族的男人可以娶汉人的女儿，而他们的女儿绝不会嫁给汉人的儿。

从武陵发，过河洑、穿陬市，前就会豁然开朗，一座座漂.亮别致的大楼，一条条亮丽洁净的泥村，一排排掩映在绿树果林中的楼台亭榭，一幽静雅致怡然自乐的农家小院，村街小巷，田畴山野，炊烟缭绕，青绿葱茏，充满着生机。这就是有着"维吾尔族第.二故乡"誉的枫树维吾尔族回族乡。全乡面积58.95平方公里，辖23个行政村，其中维吾尔族7688人，是除新.疆以外最大的维族群聚地。

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因为经过600多年远离族群并与异族通婚，湖南维吾尔族人的相貌特征已发生了很大变化。因长期与汉族杂居，相貌上很难辨别其民.族成份，他们的服饰也基本汉化，只有宗.教信仰和民.族禁忌依然保留着。如今民.族传统在年轻人上已经没有多少痕迹，除了少数阿訇、老人尚能讲几句维吾尔语之外，绝大多数人已经通用汉语。这是社.会语境发展所产生的变化，是唯史观上所说的历史大势所趋。有些年轻人已经不信真主，猪rou一样照吃；有新.疆老.师来教那里的孩学维语，但是太难，孩们已经被汉化了。就和那些关以后的八旗弟一样，连满文都忘光了，亡国也就是指ri可待的。

翦南维就是那个女.孩。

可是在这片不见维民帽、也无骏驰骋的土地上，却依然还有不少的翦姓人守着□□教的教规，在家里贴着□□教的节令表，依然要过古尔节、开斋节和圣记节，依然持每天礼拜，依然会不烟、不喝酒、不吃死、血和猪rou。依然会信天仙、信真主，崇拜心如一，在那属于他们自己的节ri里载歌载舞。

"枫树"一词源于那里遍布着叶茂的枫树。县志也记载着："县东20里，有枫树，夏绿秋红，景se宜人"，那是翦姓军士隐居在现在的枫树坪，广枫树、世代繁衍所形成的。虽然号称第.二维乡，可是那些南维与周边的汉人关.系一直很张。由于地势、源缺，汉人又把他们视为异姓异族，解.放前经常为了争夺源而发生械斗，一次大型的械斗，双方死伤就达数百人。也有些和阿.拉.伯与以se列的关.系那样。同样值得惊讶的也是，人力力远远胜过南维的汉族经过几百年的争斗都没能把这里区区上千南维斩尽杀绝、或者赶回到新.疆去。可见得这些翦姓的南维人团结一致、好胜心、不太好对付的。

不过，随着黄尘飞扬、蹄声震天的冷兵战争年代的结束，翦姓军士的那战无不胜、攻无不克的辉煌历史不仅随着岁月远逝，就连南维自己其中的一分也渐渐遗忘了自己的过去。在这缺乏大漠风沙的磨砺和烈紫外线照she的南国乡，汉族文化习俗早已将南维的语言服饰同化了，那令人迷醉的清风桃也已经将剪氏后裔的勇武和韬略消了。