教是一个最人的宗教，为度化世人，所以教不鸿雁，因其至贞。

到了盛世以后，这些曾经奋勇杀敌的士们，纷纷归隐山清修，而和尚们，就开始来呼吁人们信佛，捐香火钱什么的。

我望着在旁边啃着馕饼的胡来，立刻开问：“胡来，你之前跟我说，你以前是个士这是怎么回事”

再就是，我觉得古时候的和尚很多就不太对，那时候很多罪犯为了躲避官府的追杀，就会剃度家。

情还要贞，世人无法到的事，大雁可以。

这是怎么回事他怎么从一个士变成了一个和尚呢

雌雁产卵之时，雄雁在一旁守候，如遇天敌，奋反抗。

当然，这其中不排除，像智贤大师，空慧，这样的好和尚，但总来说，我还是比较推崇家。

古代就不说了，在近代战争的时候，这样的事情就很多，很多士都是一手拿香，一手拿枪，不仅是下山医治受伤的军民，还是真刀真枪的跟倭寇们拼命，其中有的就被残害的门被屠，但是他们依旧下山英勇抗敌。

家非常重视孝，相传：乌鱼一到产卵期，两昏，什么也看不见，只待饿死升天，乌鱼崽最有孝心，宁可自己游母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，神可贵可佳，吃不得。古人一般都不乌鱼，捉到即放之。

其实以我个人的觉，在佛两家来说，我还是更偏向家思想，一分就像以上所说，家是尊崇贞，孝，勤，忠的，而和尚在我里，至少就是不孝的，自己一个人家当和尚了，那父母妻儿怎么办，我觉得这很不负责。

我觉得，这也太不公平了，因为剃个光，杀人放火就算了放下屠刀立地成佛那屠刀下的亡魂找谁喊冤去

“好奇呀，你跟我说说呗。”我笑着说。

除此以外，还有一个最大的原因，那就是：

还有就是佛家那以德报怨的思想也不符合我的格，什么唾面自，割喂鹰，反正我的格肯定是不能接受的，要是有人敢冲我吐，我把他脸到粪坑里，至于割喂鹰我很想知，老鹰好吃不好吃！

“啊你怎么突然问这个”胡来有局促的抓了抓自己的光。

我想完这些的时候，互相想到了胡来之前说的话，他说他之前就是个士！

教敬畏天地，也尊重人。

盛世和尚山颂，士归隐山清。

失偶孤雁，终生独居，境凄凉，矢志不渝，不再婚。

而现在嘛，我也觉得和尚不太对，要当个和尚都得要研究生毕业，而且还写着每个月多少工资，属实把和尚当成了一个职业呀！

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其中，狼牙山五壮士应该无人不知，其中有两位壮士下山后便被一位长所救，这位长在那个时期，带领全观的士一起帮助我军抵抗倭寇。

所以教不乌鱼，因其至孝。

世士山平，和尚隐居山净。

世的时候，和尚关上寺庙大门，躲避祸端，不问世事，而士就会下山，光复正！