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没有这方面的认知,自然就没有这方面的问题。只是,为什么会没有这
基本观念上的认知?他只能假设,这是因为这个生
从一开始就不需要考虑御寒等方面的问题。
人类会把穿衣和
德观联系在一起,那是因为最古早的古人类要靠衣服来御寒来抵御野兽的爪牙。穿的越多即意味着越富有越健康。而随着文明的发展,这一古早的象征自然也就慢慢变迁到
有了一定的特殊意义。
这问题维瑟米尔原来没有考虑过,现在吗?他倒是觉得很有这方面的可能。
“有意思,生
怎么能承受这
级别的温度和辐
。尤其还是伽
线...”
据目前已经掌握的信息,维瑟米尔很难认为这个史前灵长类的文明
平会和原始
落差不多。他更觉得,这是一个
德观不健全的问题。
。
“但应该是某
能产生能源的
质,否则这
能和辐
的来源无法
行解释。”
比如说,这个生
似乎没有人类那样的
德观。
对于自己可能接
到的东西已经有了一个大致上的猜想。维瑟米尔在这个时候也
“你说,这会是个什么东西呢?”
研究这个遗骸,显然就是一个再正经不过的工作。而哪怕是不先考虑那些数据上的东西,仅仅只是看表面,维瑟米尔都已经是发现了很多有意思的问题。
衣
住行,这是一个传统型的观
。而之所以把衣服排在前面,那是因为衣服的作用不仅仅是御寒那么简单。
维瑟米尔的
神越来越亮,仿佛这个被裹在
晶里的远古遗骸在他
里已经化成了一个绝
人一般。 [page]
满大街的人,哪怕说落魄的如同乞丐一般,也会披着一件破破烂烂的衣服,而不是说去赤

。
“无法判断。”伊莱文抬
,看着维瑟米尔。又低
,注视着那
尚且封存在
晶里的尸骸。脸上始终是古井无波的她直到这个堪称历史
的时刻,也依然是那副平淡的嘴脸。
“对,能源。一切文明发展都离不开的东西。问题只在于,这到底是个什么样的能源?一截电池?一个内燃机?还是一个便携式的发电站?而它到底又是作用于什么方面的?单纯的烧
,还是说,有什么我们还不了解的神奇作用?”
“模型建立的尚不完全,目前只能大致的
行估测,应该是在
腹腔的内
...”
“能探测到温度的
心位置在哪里吗?”
反之,就好比在今天的非洲和亚
逊丛林里,许多的原始
落都还维持着一丝不挂的生活方式呢。
而这
德耻辱意识并不是与生俱来的,而是和一个文明的发展有着密切关联的。当文明发展到一定的地步,产生了所谓的
德观念,人类普遍知
耻辱是什么东西之后,才会有这么一个状况。
“各项数据的指标怎么样,模型建立起来了吗?”
“在临终前刻意的留下那样的信息,显然是为了让人搜寻到他的所在。而这也就意味着,他必然是有什么重要的东西遗留了下来。那到底是什么重要的东西,需要这么的大费周章,以至于说时隔几千万年之后还能有这样的一个动静?”
“辐
读数还在飙升,尤其是伽
线...表面温度也在上升,从
成像上来看,
表温度超过了三百度,内里的温度可能还要更
...”
“那要拿到它,得到
数据之后才能得
结论。”
这倒是一个理所当然的情况,毕竟别看这遗骸有三米
。真要算下来,能藏东西的地方其实也就那么几个。可以说到底是不是,打开来也就自见分晓了。可是在这临门一脚上,维瑟米尔却有些怪异的迟疑了起来。
这本
就意味着衣服已经成为了一个基本的象征,即和个人的耻辱意识息息相关。
可问题是,如果从源
起就没有这方面的需求。那么还有这后续的变化吗?
“你说得对,只有拿到它才能说接下来的事情。可,这可不是那么简单的事情。”
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