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但是也有正面的好，宋朝民间真正开始繁荣起来，也是仁宗一朝。为什么？因为朝廷真正开始解除了压姿态，宽松的籍制度，宽松的法律制度，百姓可以到走，商贾可以想什么生意就什么生意，甚至下海为商，福建之地，比如泉州，此时更是商云集，一船一船的瓷丝绸往中东等地运去。后世说的一带一路，陆上的丝绸之路从汉唐就开始了，海上丝绸之路，却是从这个时候开始的，甚至还导致此时的泉州，聚集了许多外国人，也就是目人。外国人多到什么地步？多到开始在泉州建教堂与清真寺，各教派都有，还互相打架。

（这一章本来不准备这么写的，只因为近来总是有读者说皇帝不受胁迫，或者说主角不应该这么，所以老祝只有把仁宗背景好好说一下，来解释主角为何在仁宗时期可以这么行事。）

一个皇帝谥号为“仁”，也是开了古今之先河，开了这个先河之后，元朝有了一个，明朝朱炽也得了一个，清朝嘉庆帝也得了一个。

皇乃是禁地，百姓本是不能靠近的，倒是赵祯却能容忍小商小贩直接到皇门摆摊卖东西，说这些小商小贩生活不易。

还有一件事，那就是宋仁宗喜吃海鲜，但是从来不说，而是偷偷与自己的皇后说，让皇后时不时准备一。皇后问他为何？他说一旦自己表现喜吃海鲜，就怕官员们投他所好劳民伤财，迫渔民下海多捞海鲜。时不时在皇后这里吃上一就行了。

一旁的胡瑗连忙说“，，陛下当面，着枷锁，有碍观瞻，陛下自会与你主持公。”

赵祯能有多么仁？举几个例就知了。

胡瑗这么一劝，甘奇方才任凭一帮太监给自己解除枷锁。甘奇显然是故意这般派，便是知面前这个仁宗皇帝就吃这一。

古往今来，能到这个份上的皇帝，也就赵祯一个人了。这样的皇帝好不好？当真是好。好到也带来的许多负面问题，比如仁宗在朝的时候，法律几乎没有了多少约束力，杀人放火作犯科之人，数不胜数。

这一类的事例，仁宗一朝，数不胜数。赵祯死的时候，天下缟素，全民悲痛。无数平百姓，竟然都自发聚在门之外给赵祯烧纸，哭声震天。

赵祯能得“仁”这个谥号，可不是选谥号的官员阿谀奉承。从上古至今，历朝历代皇帝无数，能得“仁”字的，赵祯还是第一个，若是不说清明两朝，赵祯也是唯一一个能得“仁”字谥号的。

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甘奇却答“陛下容禀，学生罪案嫌疑在，若是不得清白，去了枷锁也是大罪一桩，到得府衙之中，更难脱得清白。”

仁宗之仁，不是装来的，是他心中真正有一颗菩萨心。多说一句，这皇帝，放在大争之世，大概是成不了事情的。

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一个是蜀地曾经有一个读书人，不断给当时在蜀地的官员上书，劝说这些蜀地的官员割地自立，独立称王，这个异想天开的读书人，自然就被抓起来问罪了。这事情，放在任何朝代，都是抄家灭族的大罪。但是宋仁宗知了这件事情之后，反而下旨把这人给放了，说这人这般派，就是想当官而已，反而还给这个唆使官员造反的读书人封了一个小官。

大宋朝的繁荣，其实就是民间商业的繁荣，民间商业的繁荣，就来自朝廷对民间控的宽松。