甘奇带着自己亲手写的《开封商税试行办法》，面圣。

中国大多情况下是不向小商小商贩收税的国家，不过照全世界的法律来说，只要存在商业行为，就该缴税。中国甚至不监小个的个人所得税，这在世界上，都是极为宽松的，在一些发达国家，是个有一定收的人，那就得个人所得税。

不过话也说回来，袜这东西只是个比喻，像袜这低端商品，其实很多程序上，是不一定收得到税的，特别是小作坊，更是收不到税，这里只是打比喻说个程。科技产品，或者厂商，以及国企，那才是真正利税大。税务门的主要监资源，都在他们上。农民卖棉，小中间商收购棉，小作坊生产棉线袜，小商贩卖袜，就算逃税漏税，大多时候也不会受到严厉的监，得过且过。

新的继承者甘奇，在收到胡瑗去世消息的那一刻，又被皇帝赵祯叫了皇城之内。

所以甘奇觉得十税一，是一个很合理的税率，不过皇帝开了，那也就没得说了。百分之七

“先生……”甘奇的泪，已然是一滴一滴，一串一串。

胡瑗是想落叶归了，胡家，从汉末起，就是世代公卿，几乎从未真正没落过，一代一代，过将军，过皇后太后，过许多三公九卿，太守知府，胡瑗祖父当过泰州司寇参军，所以胡家才迁徙到了泰州，胡瑗之父，也是基层官员，看就要没落了，这一代又了一代大儒胡瑗。

胡瑗启程的那一刻，东京的读书人，几乎倾巢动，相送百里不止。

有人说，过了秋战国，中国就没有真正的世代贵族了，而西方的贵族，一千年两千年还是那个姓氏。

胡瑗的评价。

胡瑗去世了，一代大儒就此作古。

以后苏轼有言天下苏湖士，至今怀令古。

赵祯看完这个试行办法，说“不错，律法条文算是宽厚，不过十税其一，还是过，可改为百税其七。”

奇如此安着。

胡瑗再次费力抬起手在空中摆着“当真不养了……你上去备好车架，送老夫走吧，死后也埋回老家，初一十五，也有人上一炷香。”

中国的这税收制度，有时候也会造成一些奇怪的现象。一个小商贩，一个月赚一万块钱，一分个税都不用，但是一个很普通的公司职员，一个月赚五千，也得个税。

甘奇就这么看着胡瑗，最后还是决定送胡瑗走，落叶归这要求，又怎么能不满足呢？ [page]

百分之十的税率，这是甘奇制定的，看起来很，甚至比后世还要。其实并不，为何？因为后世收取商税虽然较低，但一般商品，皆是反复收税的，比如一双袜，在原材料还是棉的时候，买卖之时就会收税，再到棉成了棉线再卖的时候，又会收税，棉线变成了袜再卖，又会收税。这个税率就远远比百分之十要了。

其实也不能绝对这么说，中国是有世代贵族的，比如这个胡家，近千年来，任凭朝代变迁，依旧诗书传家，几乎都有官员。

诗书传家，在中国是真有的，真的可以传百年，甚至千年。

可是，胡瑗还是死在了路上，最后葬在了湖州。

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如今王安石有言天下豪杰魁。

以后的宋神宗有言先生之，得孔孟之宗。

这不是世代贵族是什么？

又比如司家，司本是一个官名，周天就开始设有司这个官职，司，师徒，司空。所以在那个还没有什么姓氏的时代，司就成了一些人的姓氏。司家，一直人才，过《史记》之司迁，过司懿，后来还成为华夏正主，两晋的皇帝。还有司相如之类，也《资治通鉴》之司光。中国两由个人编撰的史学著，皆司氏之手。

昔日范仲淹有云孔孟衣钵。

胡瑗却还了一个笑脸，答“再养，那这送终之事，还得劳烦你，不养了，送我走吧。”