手、屠夫、惨无人、灭绝人的东西。

对，就是东西，连人都不算。

这些东西，寇季自然不会告诉他们三人。

三个小家伙脑补了中医和西医治疗外伤的结果以后，选择了相信寇季的话。

大学问却有可取之。

倒不是说他们相信西医在外科上技一筹。

他们是相信寇季在这事情上不会欺骗他们。

法医馆并不是什么军事重地。

相反，法医馆是一个很开明的地方。

它迎所有有兴趣的人去了解。

所以他们三个人完全可以去法医馆求证。

曾巩在接受了大学问有可取之以后，沉声：“纵然大学问在我大宋有可取之，也不好传播。

我大宋文人拿到了大人著的书籍，必然会弃之如履。”

王安石沉着：“不是所有人都会对之弃之如履，若是对我有用，对大宋有用，我愿意学。”

曾巩皱眉：“可一旦传扬去，我们会遭到人敌视。”

在学问方面，历朝历代的人都很有趣。

他们既自私，又慷慨。

自己人要学，他们就设下重重障碍，讲究什么法不可轻传。

他们需要学生们献上慷慨的礼，才会传学生学问。

但并不会传授心。

心的学问，唯有被他们选中的英才，才有资格学习。

比如寇准注的经书。

目前为至，只有文昌学馆的学生，在得到了奖励的时候，才有资格去文昌学馆的藏书楼借阅。

但是对外人却十分慷慨。

但凡是有番使节，想要学习大宋学问。

大宋很大一分人都会敞开了让他们阅读，只要他们表现的足够谦卑。

大宋仅有一小分人轻易不将自己的学问示人。

不仅如此，他们对自己的学问有着充足的信心，对别人的学问却不屑一顾。

有时候还会产生争斗。

像是异族的学问，在他们里，就是异端。

不被他们认可。

一旦有人传播，立会被定为异端，被所有人针对。

有人或许觉得这可笑。

但这就是事实。

任何到中原的文化，只有被中原文化同化的份儿，没有说是中原文化被其同化的份。

佛家在了中原以后，若不是逐渐的推行了汉化，它不可能在中原立足。

所以曾巩的担忧并不多余。

王安石迟疑了一下，：“我们可以将其一些注解，然后再将其宣扬去。”

曾巩再次摇。

陆九渊还没有生，他的那句‘我注六经，六经注我’还没有被奉为名言。