的脑很。

寇季见王安石脸上充满了挣扎的神，就继续：“一旦大的书籍从河西运送回来，一定会有无数的读书人扑上去，从中找不足之，加以诋毁。

但也会有一分读书人陷到其中，从中寻找到自己的路。

百行百业，自然不需要你多。

可一些天地至理，一些圣贤之言，一些类似于经书的东西，都需要有人去引导。

没有人引导，那些陷其中的读书人就会像是无苍蝇一样四碰，最后碰的破血。

直到有引导者现，他们就会前赴后继的扑到引导者边，供引导者驱使，宣扬他们学到的学问。

只不过等他们一步一步的崛起，时间太长。

我不会一辈待在汴京城，更不可能等一辈。

所以我让你去，以引导者的份，引领他们。

成为他们的魁首，开宗立派。

你有无数的优势可以借用，所以你去引导他们，远比他们自己摸索，更容易崛起。

一切的路，对你而言都是平坦的。

你只需要拿勇气，去面对那些儒生。”

寇季一席话，不参杂任何分。

他说的句句真实，句句在理。

有领导者的学说，永远比没有领导者的学说崛起的更快。

王安石背靠寇季，寇季坐下是整个大宋朝堂。

王安石等于是代表着官方在推行学说。

起事情自然顺风顺。

至少官面上没有人会为难他，甚至还能帮他打压对手。

王安石额上青暴起，脑里显然更，他盯着寇季声音有些低沉沙哑的：“学生不认为西方的学问，就胜过我大宋学问。”

寇季摇笑：“我没说西方学问胜过我大宋学问，我也没说让西方学问取代我大宋学问。

我只是觉得，西方学问中，有一些可取之，也有一些跟我们大宋学问共通的地方。

你要的是收其中的可取之，以及共同的地方，将其和圣人典籍结合在一起，又或者是充作圣人典籍的延伸。

甚至可以将其当成是学习了圣人典籍以后领悟的新东西。

它终究会变成儒学的一分，而不是取代儒学，又或者跟儒学分抗争。

我也不可能让自己的学生跟整个儒学为敌。

你要的，只是将其中的华，变成我们的东西。

至于它来自何，何人所作，亦或者带着什么样的标识，你无需关注。

你就算说那些东西是你学习圣人典籍领悟的，也不会有人来说三四。

你若是能将其中的j华到儒学当中。

我有的是办法让人忘了那些东西是西方来的。”

寇季说将西方学问中的华到儒学当中，而不是跟儒学对立，王安石表情缓和了一些。

作为一个宋人，作为一个从小学习儒家文化的读书人，作为一个将儒家文化当成祖宗对待的人，他不愿意让任何学说取代儒学。

寇季也没有这个意思。

他在贼，在偷人家东西中的华，填补自己的不足。

而不是借着人家的东西，推翻自己的东西。

所以他不可能让西方学问和儒学对立。

他需要的是一个完整的、健全的，括了百行百业、百家学说的儒学系，而不是一个只有圣人文章的儒家学说，更不是一个取代儒家学说的新学说。