在印象中，发丘印不是有“天官赐福，百无禁忌吗？”曹郁森是有疑问地看着胖。

胖一指，说：“你看！泱茫无垠是汉代通用的吉祥语在土的汉代瓦当之中都见有这样的吉祥语。泱茫就是广大之意，无垠就是辽阔得没有边际之意，也就是前途广大没有边际之意！要是盗墓不是局限于一墓，还能有不断地墓可盗，不会栽倒于某一个墓中，泱茫无垠不就是最好的祝福了吗？”

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胖与曹郁森是知知底的，他有几斤几两，曹郁森是不知晓的？可现在胖知得未免也太多了吧！因此曹郁森觉得奇怪，那是正常不过了。/p

曹郁森看着胖一副不认识了的样，说：“行啊！我还从来没有想到你有这能耐！有这本事啊！厉害！这么了解古代！历史知识如此厚！真是怪事了，我以前怎么也就没有见过你是这样的一个人材呢？”

胖是把印给拿来了，曹郁森一看，只见上面写着十六个字：“泱茫无垠，长乐未央，长生无极，辟去不祥！”

“长乐未央，这是很多人都知的！汉代的人很喜‘长乐未央’这一吉祥语。汉帝更把居住的皇称为未央。长乐未央也就是说，快乐得没有止境，快乐得没有边际！长生无极呢？长寿得没有极，那就是永生了！每一个墓主都想获得永生，因为相信永生，在死后会有神的使者接他们去永生。故发丘中郎将就是把自己当成了接他们永生的使者，自然到他们的墓中就是最好的贵宾了！”

刘业时任命王休仁为发丘中郎将，王休祐为摸金校尉。到了永乐帝之时，发丘印已是不存在了！他的是仿造的？是谁要让发丘中郎将重江湖啊？”

曹郁森是立即手机百度了一下，还别说，百度百科真有了，“天官赐，语《梁元帝旨要》”。

胖便解说了：“郁森啊，你是不知的！天官赐福这个说法是在南北朝，梁元帝萧绎时期才现的。在曹创立了摸金校尉和发丘中郎将的时候，他又怎么会知后世的词语，还用上了并且刻上到所制造的发丘印呢？”

“辟去不祥，祥也写作羊，羊祥是通假，毕竟古代是有通假字的。汉代有铭文，‘青盖作镜自有纪，辟去不祥宜古市，长保二亲利孙，为居官寿命长兮’更有‘圣人之作镜兮，取气于五行。生于康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不祥。中国大宁，孙益昌。黄常元吉，有纪刚。’可知辟去不祥也是去不祥的！故有这十六字就正常了！古代可是以十六字为主的啊！”

胖接：“或许是自晋代就不见了曹所创的发丘印，在晋代之时，晋帝是打击曹所创的盗墓派的，可能那时就失传了，后世便是自己制造了，当然与原先的不同了！”

还真是啊！可为什么后世都传说发丘中郎将的印居然是印着：“天官赐福，百无禁忌”呢？要知汉代可没有天官赐福的说法。