杨霖脆在铺着蒲团的台上席地而坐，指着下面说：“今日探讨人与学问，在场不论官职，我们平辈相称，尽上台一叙或者发问。”

正在双方僵持不下的时候，远传来一阵蹄声，不一会几百人衣着大红袍，纵而来。

“诸位都是太学，未来要到庙堂上挥斥方遒，指江山，我不过是先行一步。今日我们暂且不谈治国之，先说说人二字。”

在白玉石的雕像旁，已经搭好了台，众人簇拥着杨霖上台。

至于杨霖，则是峨冠博带，一袭文士打扮，迈步过来。

杨霖笑着到太学内，一阶阶走上山门，半山腰是一个大的广场，中心立着孔夫的雕像。

另一边的太学，则脸发红，神情激动，围在杨霖边，跟随。

众人到了太学门前，纷纷下，簇拥着后的杨霖来，来到太学门前。

古来士人治国平天下之夙愿，亦为无上荣光。为众生善，可为大成。

一群人堵在门抗议，要给杨霖一个下威，将他拦在门外。

放在一群江洋大盗面前，都要吓得他们瑟瑟发抖，何况是一群读书的士。

这一行人刚一现，老太学们气势就为之一夺，虽然还是憎恶杨霖，但是敢来挑的却一个也无。

殷慕鸿拿到经费之后，左思右想，只有私塾先生缺钱而且穷酸，会写诗难夸人，所以大力招募这些人，利用万岁营的动，发展了很多教书先生作为宣传工。

新学的士字，竟然要请杨霖那厮来太学讲课，对老学来说这简直是奇耻大辱。

底下众人，被这一番新奇而且蕴哲理的说教，讲的似懂非懂，若有所悟。

杨霖看了一底下士们，这些人就代表了大宋的未来，是将来的梁。

若是能从他们开始，革除一些士大夫的糟粕思想，等到他们作为新鲜血，注到文官队伍时候，或许能改变大宋死气沉沉而且腐朽不堪的官僚现状。

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另一派针锋相对，当即组织起来要保护少宰。

这些人教来的学生，天生就对杨少宰抱着几分亲近之意。

但能力小为小善，能力大则为大善为良知，不是非得求自己为大善。”

“我浅陋揣，人为万之灵，而人初将，其时懵懵未开。故善恶无辨，皆生存为先。此为心之，亦为人之本。

底下十分安静，就连不喜他的，也都想听听状元公有什么见。

想到此，杨霖搜刮肚，说一番肺腑之言：

心是何？用孟四端为要，即是非之心、羞恶之心、恻隐之心、辞让之心皆为良知。

圣人说格致知，便是希望后世人致本心之良知于事事，而无人之杂。知而不行，为不知。知而行止，为不知。知是行之始，行乃知之成。知行并无先后之分，而我本人更崇尚行。

万岁营人几乎每个人手里都有人命，以前就是群亡命之徒，训练之后气势更甚。