不过也有一些人喜此，唐朝大诗人杜牧就写过“忍用烹酥酪，从将玩玉盘。”

“这一切，还要麻烦诸位啊。”

因为在中原，的地位比较，农耕社会以为主要劳力。

最好是朝廷先办几个官办厂，这和蔡京的那居养制度，可以结合起来，肯定事半功倍。

两个大佬不表态，其他人当然是摇旗呐喊，十分拥。

“今朝气寒，自问何所。酥薤白酒，和地黄粥。”酥油野蒜酒，地黄粥，既胃来又解馋，白居易能受用那么多妻妾，肯定是个重养生又富有生活品味的人。

杨霖了，说：“草原上的蒙古人，有一，这不是用来耕地的，也不是用来吃的，却可以一直产。”

醍醐，说的就是酪，涅槃经中，将人生分五味：味，酪味，生酥味，熟酥味，醍醐味.从，从酪，从酪生稣，从生稣熟稣，从熟稣醍醐。

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“可以健，在北魏时候的《齐民要术》就说过，唐时孙思邈也曾经说过的好。”

一般的产，都不够小喝的，没有人会奢侈到大规模酪。

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“去蔡京那里，这件事还得和蔡京商议才行，这些人平不够。”

明堂内鸦雀无声，全都用不解地目光看着他，杨霖往白时中的椅上一坐，问：“来啊，吃啊，别客气。”

张叔夜最先忍不住，：“少宰，今日来，只怕不是特意来送酪的吧。”

张叔夜对此颇为了解，回：“少宰，第一是羊，第二是匹。”

...

醍醐，也就是酪是品加工的最境界。醍醐，则是神满足的最境界。

养，羊，可比单纯的羊吃有用多了。

酪这东西，在汉朝就有了，但是一直没有普及起来。

宋人喜吃羊，所以羊的需求，一度盖过了匹。

即使大宋百十年缺，民间和军队都有很大的需求，但是依然比不过吃羊的情。

杨霖大喜，这些官员还是比较开明的，他上说：“引来了之后，需要地方养，还需要试验正确的用方法。最重要的是，晒之后的酪，可以用来充作军粮，使我将士有远征的资本。”

“我有意派人，去草原引、羊，改善百姓质，尔等以为如何？”

有明堂的公人，拿来几双碗筷，几个朝廷大员分了酪，纷纷赞不绝。

杨霖笑：“这几年，茶商，我们买的最多的商品是什么？”

准备提困难的时候，杨霖已经提起罐走了去，陆谦上前：“少宰，接下来去哪？”

不过杨少宰既然提来了，也不会占用多少的人力，也不会费太多的钱财，白时中、张叔夜等人也就不想反对。

农耕社会，对的依赖比较大，就怕引之后，被人用来耕地。

而吃喝玩乐达人白居易，更是早就过上了喝的生活。尤其是他的“调酥煮糜”，即使隔了千年，都能从文字中闻到清甜的香味。

众人面面相觑，都以为不怎么样，这简直是多此一举，百姓的吃喝这样的小事哪里是自己这些大员需要心的。

众人一听，心底暗叫一声不好，上当了！