佛图澄在赵国弘扬佛法，推行化，所经州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追随他的弟，常有数百，前后门徒，多达万人，而且门徒中僧辈。

而此时，羯赵国的国人是羯人，六夷则是晋人（汉人）、匈人、鲜卑人、氐人、羌人、丁零人。

石虎眯着睛：“诚如棘所言，凉国可虑。然，此番击西凉，该以何人为将？该动多少步骑？多少民夫？多少粮秣？如何军？请草拟一个章程来。”

“朕明白了。”

后来佛图澄来到襄国（今邢台市），奔投石勒下，谋画策，辅助石勒称帝，建立赵国。石勒登位后，对佛图澄十分崇敬。有事必先问佛图澄，而后才发令行动。石勒死后，石虎废除其石弘，自称天王，对佛图澄更加敬奉。

“遵旨。”这是石闵自己的事情。

对于吴的话，石虎颇为看重。

传闻中，佛图澄善诵神咒，能役使鬼神。用麻油掺合胭脂，涂在手掌中，千里之外的事，全显现于手掌之中，就如面对一样。不仅他能看到，也能使持戒治斋的人看到。他听见塔铃之声就能断定事情的凶吉，没有一次不灵验的。他本来想在洛建寺弘法，但此时正逢刘曜叛，帝京动。

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“谢大王。”

五胡六夷，其中五胡指的是匈、鲜卑、羯、氐、羌。六夷在古时候指的是东夷、西南夷、西羌、西域、南匈、乌桓鲜卑，后泛指外族。

“难大王还不清楚吗？历年来，国家征战，无论是内战，还是外战，灭段辽、攻燕、征凉、伐晋、辟代，乃至于前不久的平叛之战，其中所消耗着，莫非六夷与我羯人。”

佛图澄是西域人，本姓帛氏。少年时家学，能背诵经文数百万言，善解文义。虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他。

“我大赵国有一千八百多万的民，晋人占了一半以上！晋人擅于耕作，生产稳定，人不断增长，这是不利于我赵国的事情啊。”

“大师，不知你今日而来，所为何事？”

“国家征伐，所用者多为匈人、鲜卑人、羯人、氐人和羌人，汉人虽有，比例也不少，但是其中消耗不成正比也！大王啊，我国人不多，人丁稀薄，不过数十万众，远比匈人、鲜卑人少的多，何况是晋人？”

绕是如此，吴的三观尽毁了，毕竟里着汉人的血，他却声声地称自己是“羯人”！

因此，佛图澄在洛建寺弘法的大志没有实现。于是他隐居山林草野之地，以观世态的变化。

石虎虽然残暴，但却笃信佛教，对僧人格外尊重，他统治期间，汉人百姓为躲避繁重的兵役徭役，往往家为僧。而这个僧人吴便是其中的一位。

“大王，胡族的命运将要衰落，晋王朝当要复兴，应当让晋人服艰苦的劳役，以抑制他们的气势！”

这样的人与汉有何区别？

他自说，曾两次到罽宾国学法，受诲名师。西域的人都称说他已经得。在晋怀帝永嘉四年(310年)来到洛，志弘**。

下了大朝会，石虎又回到常青殿，正准备午睡的时候，便听见内侍来说僧人吴求见。 [page]

这个吴，能与佛图澄这样的得僧一样，受到石虎的信赖，想必也有非同一般的本事。

石虎了一个请的手势，：“大师，坐吧。”

“大王，贫僧这厢有礼了！”吴有模有样地跟石虎行了一礼。

吴的知名度不，但佛图澄可是鼎鼎有名的人，得僧！

吴亦是够无耻的，他是一个地地的汉人，贫苦的汉人，但是在机缘巧合之下，拜了佛图澄为师，通佛法，又得石虎的喜。

朝野上下都知，石虎最信重的两个僧人，一个是吴，一个是佛图澄。

“大王，贫僧是为了您的江山社稷，羯赵国的江山社稷而来。”

“此话怎讲？”石虎一脸的疑窦。

闻言，石虎的脸一沉，说：“朕亦是这么想的。”