值得一提的是，此前的历朝历代孔氏的后人都得到重用，其家主更是被封官赐爵。/p

亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。/p

正统的中华雅乐，柷敔琴瑟埙箫鼓笙钟磬等多乐合奏；舞生则左手执龠，右手执翟，排列整齐地起了释奠礼专用的“六佾舞”。/p

从三千，难胜计。/p

在十二匹白骏拉着的壮丽，宛如殿一般的车驾上，冉闵喝了一茶，边还对坐着太冉明。/p

冉明放下了手中的笔杆，回答：“若是儿臣猜的没错的话，父皇你应该是想借助儒家的来推动教育的发展，赢得下士之心吧？儒家的孔孟之，以孔为尊，以孔为先师，底下的读书人几乎都是自儒家学派。父皇祭孔之举，一定能让下的读书人对新朝刮目相看，同时也能显示父皇你对于教育事业的度重视啊。”/p [page]

佾舞继承了上古时代汉民族祭祀地和庆祝丰收与战功的原始舞蹈形式，是集乐歌舞礼为一的庙堂祭祀乐舞，影闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓，是唯一保留下来的汉民族舞蹈。/p

执士们穿白衣，“四方平定巾”，与献官们共同完成了读祝三献等祭祀的主分。/p

焕焕乎！其有文！/p

依尼山，临洙泗。/p

冉闵语重心长地：“自汉武帝开始，下以儒家治国，外儒内法，儒法骨。读书人历来尊孔孟之，朕也不能例外。下朕要加封孔的嫡系后裔孔懿为衍圣公，亲自祭孔，是为彰显大魏对于读书饶重视啊。”/p

开儒教，惊地！……”/p

主祭人冉闵要先整衣冠洗手后才能到孔香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献亚献和终献。/p

“不错。下我大魏政治清明，军力鼎盛，仓禀充实，国库宽裕，但是教育方面依旧是弱项！下人才一半在晋，一半在魏，可是我大魏要培养自己的人才啊。”/p

“你一定要牢牢记住。儒家士可以用，但不能太过重用。以法治国，国家才能盛，社稷才能长治久安啊！”/p

求真知，养浩气。/p

后代孔的几代后人就被封为奉圣亭侯，直到现在，冉闵才加封为衍圣公。/p

“儿臣在。”/p

“孩儿谨记。”/p

闲暇之余，冉闵：“阿英（冉明字），你可知朕为何不惜千里迢迢地从大梁跑到曲阜祭孔吗？”/p

七十二，皆贤士！……”/p

初献帛爵，帛是黄的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全参祭人员对孔像五鞠躬，齐硕孔赞》。/p

在祭祀孔庙的那一日，冉闵穿红圆领公服，黑金边三梁冠。/p

祭孔的最重要议程是三献礼。/p

汉祖十二年（公元前195年）封孔腾为奉祀君，专祭祀孔的事务，此为奉祀孔之始。/p

冉闵正在教授皇太如何去理政务。/p

冉闵勉励了孔懿几句，并加封他为衍圣公，世袭罔替，奖赏良田财不计其数。/p

随后，冉闵又与皇太冉明以及群臣佾舞。/p

冉闵的车队，很快就抵达曲阜。/p

“阿英。”/p

巍巍乎！孔圣人！/p

在曲阜的城门，孔懿以及曲阜当地的官吏都迎。/p

“孔圣人，居阙里。/p

曲阜祭拜大圣先师孔。/p

炳炳乎！其有仁！”/p

在祭祀完孔之后，冉闵的巡队伍一路向西，过黄河，平原，冀州。/p

“乎！孔圣人！/p

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“坐杏坛，课弟。/p