否则何以维持这副臭？只是你们佛门中的那些假和尚，却常常贪占田产财货的俗事！里阿弥陀佛，兜里富可敌国！天下财货本有定数，这边多了，那边就少了。且有钱的和尚必好敛财，好敛财的人生必吝！吝之人拿到钱财便到死不肯吐来用！世间财货如人上血脉，动则康健，滞则病死。财货死在你们和尚庙里不肯来，则民生必因之而病，你们小贪则民生小病，你们大贪则民生大病，民生大病则天下危，社稷震。此弊若和第一弊相发生，为祸更大！如你方才所言，家国危亡，佛门焉能独存？大家一起倒霉，你们和尚也别想躲得过去！到了那个时候，只要是个明智的皇帝宰相都要灭佛的！结果是假和尚连累了真和尚，坏和尚连累的好和尚！此是第二弊。”

慧观宣佛号：“好一句假和尚连累了真和尚，坏和尚连累的好和尚！”

杨应麒：“第三，便要说到更的事情了。你们佛家喜兴建寺院，这也就罢了，偏生又喜造偶像。金佛像也罢，铜佛像也罢，这金铜都是我神州大地颇为缺乏的产，偏偏又是国家必备之。小佛成百上千斤，大佛万斤十万斤，一座大寺十尊佛，便要耗费十万数十万斤铜。老和尚，你可知十万斤铜能造多少钱？我辽东又能有多少金、铜来供你佛门挥霍？所以只要是我主政，便万万容不得这等事情！其实参佛当以了悟为主，渡世当以济民为德，修那么多大佛像有何作用？若这些佛像既误了民生国事，又害了百姓黎民，则佛像修得越多越大，你们和尚造的孽便越越重！当日梁武帝饭僧百万，建寺逾千，达却说他未曾立什么功德，便是这个理！此是第三弊。此外，尚有不少，我也不多说了。但就算佛门只有这三弊，我也绝不允你建寺传经。”

慧观闻言：“七将军所言三弊，是真和尚亦恶之。却不知七将军有善法疗之否？”

杨应麒笑：“除弊之法，其实说来也简单。就是假和尚们苦不能行而已。”

慧观微也笑：“若真和尚呢？”

杨应麒：“真和尚自然行得。”

慧观：“愿闻其详。”

杨应麒：“除第一弊，便是选真去伪。但凡剃度，不得私下行之，须仿科举，察其品行端正否，考其佛经通熟否，问其佛理明晰否。若三者皆备，则为有心向佛者，许其为居士。命之行于僻野之乡，行善积德，或三年，或五年，或十年，期满再考，若中，则可为和尚。如此，则能存真和尚，去假和尚。世间有一万个真和尚，胜过一万万个无心向佛的秃。老和尚你说是么？”

慧观微微一笑：“七将军所言甚是。大宋对佛也有考之法，只是不甚严格尔。”

杨应麒心：“我当面骂秃，他居然半不怒，这慧观好涵养。看来这事可借他来办。”便继续说：“除第二弊，要就在端正佛门弟用钱的态度！”

慧观问：“如何端正？”