实不小，尤其可以开垦成良田的土地甚多。二来我估计求在四哥的主持下发展不会那么快。四哥料理内政的本事有限得很，他能把航路保持住并在大求站住脚跟已经很不错了！等在辽东的事情渐渐稳了，我还得一个利害的内政好手过去帮忙！”

曹广弼听到这里摇：“这件事情，你可就错了！”

“我错了？”

“嗯，今年六七月间的元民会议你没来，但主持书记的胡茂是你的老下，这些事情他去会宁时没跟你说么？”

杨应麒：“没有。大嫂压着呢。我问胡茂有没有现什么麻烦事，他说没有，我就不再问了。”

曹广弼笑：“是了，大嫂让我们‘报忧不报喜’，如果内一切顺利便暂时不要去烦扰你了。”

杨应麒见曹广弼这两句话来得突兀，问：“元民会议上什么大事了么？”

曹广弼：“在求的元民，带来了很重要的消息。回津门后最好看看记录大事的档案。”

元，就是第一，曹广弼说的“元民”，就是汉的第一代民。汉在会宁立村设籍，这第一代民的名字，都登记在汉的第一本籍贯簿上，开几个人，即是：狄喻、折彦冲、曹广弼、杨开远、欧适、阿鲁蛮、萧铁和杨应麒。

之后汉通过联姻、战争渐渐扩大，新加的民越来越多，慢慢就有了第二本、第三本籍贯簿。据加汉的早晚，汉内有了第二代、第三代民、第四代民的说法，不过于团结全的考虑，折彦冲等人都力图淡化代与代之间的鸿沟——这是一件至今尚未完成的工作。

第一代民共有三百六十一人，如今还活着的只有二百九十二人，但登记在“元籍”的元民，却已经扩大到约三千人。为什么元民会越来越多呢？

原来，由于元民是汉的元老民，所以虽无明文规定，但这些人在中的地位实际上都比较，其他民在心理上也承认他们的“老资格”，这便让元民形成了一超然的地位和尊贵的自我认知。新民在立功（特别是战功）之后，往往便有将自己的姓名登记元籍的诉求，汉的首脑们因势就利，在征得老民们同意之后满足了这分人的需求，同时为了防止元民的堕落与犯罪，慢慢形成了“籍”和“除籍”的规矩。“籍”和“除籍”的通路形成以后，元民便实现了人员的动和选，从一籍贯上的资历，变成一制度化的地位。由于元民终而不世袭，老民犯错会被除名，而新民又有机会通过自己的努力成为元民，因此这个规矩也有助于消除原民的骄矜和新民对老民的抵。