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老法师号镇元，与燧人同辈，因引其族人居于树端，以避猛兽侵扰，构筑如鸟巢，故名巢父。后因轩辕立世发明茅舍，众人多弃巢父而去，唯一青年最终留了下来。二人索白天也不下树，就枝采果，日米粒，一修千年。年岁却如初登树野，容颜不改。巢父悟，飘然云游。徒弟仍在树间修，后历三千世，方得正果，皈依佛门，号乌巢禅师，此是后话。巢父悟大，尤善镇妖邪；在中土之时闻有矮怪戏耍人众，决定会会此灵。搜天索地，方见其面；此面多白须如老叟，半人如童儿，令人称奇。矮怪见法师吃惊不小，扭地，土遁西窜。法师可透五行之，指定矮怪如影随形。凡人不明，皆言其疯。西行万里至万寿山，法师跃上云空，指地为刚，矮怪碰。法师又化一孔，供其息。此怪乃万年人参，先天所生，大地灵，今日受困，遂扎于此，孔明之生发成参天树。法师法师围树造观修行，自号镇元，广收徒众。三千年后，人参果树开，又三千年，结果如娃粉

舜荐其友皋陶，任司刑之官大理。皋陶秉承天意讨有罪，创立五刑并五用。皋陶脸青绿，嘴似鸟喙，铁面无私。他有一兽名獬豸——一只独角神羊，很有灵，有分辨曲直、确认罪犯的本能。皋陶判决有疑之时，便将神羊獬豸放，如那人有罪，神羊就会此人，无罪则否。皋陶居此判决，天下无刑，世世无冤狱。卑鄙小人闻风生畏，纷纷逃逸，人居无贼矣！

尧心有悔，闭门思过，专研男女姻缘，委天下大事于其佳婿大舜。舜大有来历，其父瞽叟从小目盲，乃太昊为杀羿投胎凡间所化，羲和亦伴其转世，并与鼓叟结为夫妻。二人居于东海之滨，本报仇杀羿，但事与愿违。太昊变瞽叟后忘己，一味与人生百态争持，完全与俗人无二，何谈报仇？羲和常到东海游，似有所思；一日，浴于大海之波，漂卧于嬉浪之中，忽觉腹动，生下大舜。其目双瞳，人号重华，炯炯两目如太昊初生之相。人间羲和却因血太多不治而亡，魂归大海，返本还元。舜被风浪推回岸滩。瞽叟寻到妻尸新儿，痛哭一时，因妻亡而恶舜。瞽叟再娶，又生名象，却甚小。父顽，母嚣，弟傲，舜却能相适；三次被赶家门，三次携资而归；其行勤谨；及长，耕于历山，历山之民皆勤；渔于雷泽，人皆让畔；陶于河滨，弃饰而求实。大舜所居之地，一年成村，二年成邑，三年成都市。

，急退，又见宓妃与羿在一起，妒恨加。冯夷一去，势顿降，万民复安。宓妃鄙视冯夷所为，誓与其分居。羿与洛神情投意合，约娶宓妃，离异嫦娥，二人订下山盟海誓。冯夷吃了大亏，上禀代帝祝，不讲宓妃之事，但言羿妄神仙之罪。代帝立召尧君,命尧拿羿。尧请命细查，返回下界，盘问于羿。嫦娥闻讯，也来吵闹。不想帝胄，天下第一人，竟遭遗弃，脸面何存？自从嫦娥嫁羿，门人敬，其心至诚，离羿不舍，今方知贵。尧问明是非曲直，摸透了女心思，有心成全英雄，奈何女不依；盘查红丝，已成死结；左思右想，得罪冯夷，患无穷，为求安定，应有退让。帝尧明言，如羿斩断情丝，与妻和好如初，保羿无虞；如羿不从，当弃之，令天下人绝于羿。羿心无悔。宓妃来劝，担心羿难，求羿忍耐。羿无言首。尧上九天，回禀祝，先言冯夷之恶，为祸人间，羿箭之，罚当其罪。冯夷化龙，龙为兽，当为人猎，非羿不敬上神。冯夷无言以对，祝张结，只得再思他法。此事不了了之，倒让冯夷清醒了许多，今日方知珍惜宓妃，嚣张脾气大改，黄河之渐平。

尧命荐贤之时，众皆举舜。尧以九结于舜，以观其外，帝益笃；尧以二女（娥皇、女英）嫁予舜，以观其内。舜饬妻妇德，帝女卑躬。尧赏舜尊职、财货，命他荣归故里。舜父、弟嫉妒舜，谋财害命之心顿生。鼓叟命舜修仓库之，及上，取梯，积薪焚舜。幸好事前娥皇、女英各赠舜草帽一，在上，舜两手各持一帽，如大鸟展翅状，飘然而降。瞽叟又命舜挖井，及，率象填土埋舜。土块却挤卡于井腰，舜从一旁开而。象以为此番舜决无生还之理，遂分舜资财于父母，占舜之室二妻，坐堂上大弹舜之琴。舜归，象以思兄之辞牵自辩。舜行愈谨。尧召见女贵婿，目睹二女返朴归真，甚喜。尧命舜治五典，五典兴；命舜迎宾于四门，四门有序；置舜于山大泽，风雨雷电齐至，舜行之不迷，大象为骑，狮、虎引路。尧以舜为圣，屡委大任。

再说后羿暂放情怀，转回家园，闷闷不乐，面带忧郁之；一天，忽闻西方桑梓有野猪，封狐没，毅然前往。后羿一战即擒野猪怪，而封狐善变女，惑人心目，及近则凶相毕敲骨髓，尽饮血脂，甚难对付。后羿见封狐；封狐变作嫦娥模样，羿不忍下手。封狐溜之大吉，众人皆叹。羿又遇封狐；狐妖竟变作宓妃一般；羿如痴如醉，弃弓丢箭，牵其手。众人大惊。危急之时，从西方云雾中随风如尘降下一法师，手持金击，指定封狐，以五雷之法迫其现原形。羿大悟，亲手击杀封狐。