那么接下来是第二个问题，既然过剩的智能没多大作用，那么白人也应该和黑人一样过着愚昧而落后的生活才对。可白人却把潜在的智能给利用了起来，又是科学又是哲学又是文学又是数学的，天上地下研究了个遍，这又是怎么一回事呢？

现在第一个问题就来了，黑人既然有同样的智能，可是他们却没有从中得到什么好，仍然生活在火之中，这是为什么呢？此时华莱士的分析仍然有科学，他认为，这是因为过剩的智能在自然选择中不起作用。

华莱士并没有族歧视的意思，他与达尔文不同，达尔文认为黑人很笨，而华莱士则信黑人一都不笨，其智力潜能与白人不相上下。也就是说，黑人经过教育，也完全可以取得与白人相同的成就，只不过黑人们还不会使用他们大脑中早已备了的端智能罢了。

时候，一个在那里自我陶醉的音乐天才或者数学神童不被饿死就已是天大的万幸了，除非真的有上帝罩着他。

这话是怎么说呢？

必须指，华莱士绝非笨，他和那些思想懒惰的家伙们不一样，他思考得很勤奋也很辛苦，他也很激，尊重女权，对社会主义理论非常支持，因为想的事情太多，以至于被看成是一个怪人。在自然选择的威力方面，他曾与达尔文有过激烈的争吵，华莱士主张自然选择威力大所向无敌，所有生的一切特、哪怕是汗的细和蜗的壳内螺纹这样的小事，无不在自然选择的严厉监控之下并予以取舍夺杀。华莱士调，如果生表现不适应，那肯定是我们认识上的不足造成的错觉；生也不存在无用的官，我们之所以认为那些官无用，是因为我们很无知！

华莱士的这一观，被称为“超选择”，也就是所谓的“纯达尔文主义”。而达尔文本人的态度则温和得多，他在《起源》绪论结尾也一再反复调自己的观：“我还相信自然选择是变异的最重要的方式，但绝不是唯一的途径。”华莱士正是因此而批评达尔文不是定的“达尔文主义者”。达尔文没有办法，只好仰天长叹：“误解的力量太顽固太大了！”

问题提到这个份上了，回答起来也就简单了：上帝的引导呗。

那么，如此持自然选择的华莱士为什么会走向“唯灵论”这条死路呢？据古尔德的分析，原因是令人啼笑皆非的：正因为华莱士太持自然选择，所以走向了“唯灵论”！

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而稽的是，后来化论的发展似乎证明华莱士可能是更正确的，也就是说，更多的化论者都在“误解”达尔文，可是这个理论的名字偏偏就叫“新达尔文主义”。

也就是说，华莱士尽信通过化和自然选择，人类可以获得现在的形结构，但难以获得现在的智力成就，无法只凭自然的力量而建起一座华的神家园。必然有一超自然的力量赋予了人类思考和灵魂，并且，只有人类备这独特的能力。

与华莱士这一观相呼应的是，现在发现一直被当成废切掉的阑尾，其实是一个很重要的免疫和激素分场所，并在人发育过程中起到重要作用。