本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

的大灾变，且给生带来了严重的打击。他认为这些灾变是由非常力量引起的，大概也就是上帝吧。当非常规力量消失，地球恢复平静，可以过一段好日，此间可以产生一些与从前不同的生。

欣德沃尔夫比居维叶就在，他当然不能再请上帝手了。他请来的是一颗白垩纪的小行星，也可能是彗星或者陨石，反正是天外来客，在太空遨游的时候了通事故，一撞到地球上。结果就如大家反复听到的故事一样，地球笼罩在一片凄风苦雨之中。长时间的暗无天日，生活太痛苦了，大批生纷纷灭绝，其中包括恐龙。

当然，大可不必对大灭绝哀悼不已。旧的不去，新的不来，这个地球也不是离了谁就不转了。生圈的本质就是不断地代谢更新，死了一些动植实在是没有什么好伤心的。唯一让人可惜的是，很多外形异常怪异的被删除以后，再也不可能重新现在地球上。我们永远失去了在动园中对着他们发大声惊叹的机会。

不过，“新灾变论”也面临很多挑战，其中最不利的证据就是，白垩纪后期的化石记录表明，大多数灭绝的速度其实是很缓慢的。它们往往都经过了数千年的衰落才减少到最低，直到灭绝。这与激烈的大碰撞所提示的短期灭绝快速灭绝不太一致。

当然，没有哪一理论可以解释所有灭绝现象。大灭绝也不可能是单一因素造成的。随着科学的发展，我们或许会接近大灭绝的真相，但那其实已经不是最重要的事情了。最重要的是，我们已经相信，完全可以在科学范围内来解释这些离奇的故事。

这个理论乍看起来似乎与古尔德提的“间断平衡”有类似，但其本质是不同的。古尔德的理论不需要外界因素的涉，化的“间断”与“平衡”都是生自的事情，而“新灾变论”则不然，其决定力量来自于外界。当然，这力量是可以理解的。

所以，人类需要不断纠正自己现的偏差，努力把这个世界变得更加和谐丽，只有这样，才更符合人类在这个星球上所的特殊地位。

人类真正需要关注的，是应对自己的行为适当控制，不要超自然界许可的幅度，更不要越职越权，代替自然的力量人为地制造大灭绝。那么据自然的原理，我们仍然有很长一段时间好活。

人们对此假说兴趣多多，并一直在追踪研究，提了很多证据对其加以完善，甚至找了当年大碰撞的遗迹，它正埋在墨西哥的带森林底下，撞击形成的大坑直径约有180公里。猛烈的撞击造成冲天大火，整个地球烧成一团，加之无人救火，结果可想而知：绝大分生被成了原味烧烤，75%的动植因此灭绝。

社会达尔文主义的提和由此而展开的相关论战，正是人类纠偏行为的一个漂亮证明。

“间断平衡”提示灭绝的过程要缓和得多，更符合达尔文的原意。“新灾变论”的灭绝过程是惨无人的，不讲理，也没有通的余地，几乎所有的生都在一时之间被上了死亡的征途。

居维叶对化石的观察并无大错，他错在把造主牵扯了来。所以当达尔文理论提以后，“灾变论”受到了猛烈抨击，最后被赶学术圈。

灾难过后，地球经历了长期的恢复过程。漫漫长路，风雨加，愁云惨淡，经过忧伤洗礼的残存生不屈不挠地继续繁衍。千万年后，地球又是一片欣欣向荣的景象。

“新灾变论”的结论就是，大灾变导致大灭绝，然后是恢复和扩张期，其中就有大爆发存在，接下来，可能就是提心吊胆地等着下一次大灭绝。