1999年8月11日，国堪萨斯州教育委员会以6票对4票的多数，拒绝了在考试标准中列“中小学学生必须了解达尔文化论”的提案，也就是在教学大纲中删除化论内容。这虽然不是禁止学校教授达尔文化论，但明显也不鼓励。消息传，在全国又一次引起议。特别是科学界反响烈，那些文笔讽刺的化论支持者们更是对堪萨斯州竭尽嘲笑之能事。各大媒纷纷对此加以报和评论，《时代》杂志则专门请古尔德撰文对州教育委员会的决定作批驳。令人尴尬的是，在国颇有影响的盖洛普民意调查显示，只有不过百分之十的群众相信化论是真的，其他人则选择不相信达尔文的化论。为了拉选票，当时正在竞选总统的小布什竟然表态说，他同意地方学校有权决定自己的课程，有权教授不同的理论。其他总统候选人则一律采取了糊其辞的说法来蒙混过关。他们既不想得罪选民，也不想落下一个无知的名声，真是难为了这些英。

论大师史夫！古尔德的尊敬之情。

许多上过基础生学课程的大学生是有宗教信仰的，而宗教信仰至少在表面上是和达尔文化论不相容的。但教授们上课时却很少讲信仰与科学之间的冲突，这就使学生们把智慧设计论当作了调和宗教与科学的一条路。社论认为，这不是一个好现象。因为智慧设计论正在用科学的方法寻找上帝存在的证据，它威胁到了科学的理的心。社论建议教授们应该引导学生去正确看待这个问题，不要被智慧设计论一时的表面所迷倒，而应该有自己的思考和判断，这也是教授的责任之一。

宾夕法尼亚州联地区法院2005年12月20日作裁决，认为智慧设计论从本上来说仍是宗教理念，仅仅是创世论的翻版，而不是一个科学理论。判决书以严厉的语调指责：在公立学校讲授智慧设计论不但违反宪法，而且还是一“惊人的疯狂”行为，是极端无知的表现。

《科学》杂志当然也积极关注科学与智慧设计论之间的论战展，并把化论研究取得的新成就列为2005年十大科学突破之首。这一研究成果就是证明了单一的基因突变足以造成生大的飞跃，可以把一个变成好几个。这一研究解决了生成的问题，也是对神创论者的一个重要还击。

看了智慧设计论对国造成的影响，英国的《自然》杂志也不能袖手旁观了。2005年4月28日，《自然》杂志专门就这一问题刊发了一篇社论。社论认为，许多科学家对智慧设计论的态度是不屑理睬。他们认为，把超自然的教义和科学混合在一起，是倒退到了自然哲学家们寻求炼金术之类的伪科学时代。然而，由于智慧设计论在国大学校园里正日益行，科学家们不应对此漠不关心。

时隔不久，宾夕法尼亚州多佛地区学校委员会又擅自公开发表声明，决定从2004年1月开始，该地区学校九年级学生会被告知，自然选择的化论并不是完善的理论，智慧设计论完全有资格被当成另一科学理论用来解释生命的起源和化。这一声明以后，引发了多佛学区的11名学生家长和国公民自由联合的联合诉讼，把学区委员会告上了法。多位科学界专家前往作证，指证该声明违法。国科学教师组织也面指责这一举动是“国科学教育的悲剧”。

然后金斯还讽刺地责问智慧设计论者：是谁设计了设计者呢？

智慧设计论和科学创世论者的所作所为终于让科学界忍无可忍。2006年6月23日，多国科学家联合签署一份声明，对其发动了一最为猛烈的抨击，指责这些人正在混淆关于生命起源的知识，并试图隐瞒和否认在这一问题上取得的科学成就。

不过智慧设计论还是在国掀起了不小的风浪，以至于几乎在各州都有了反对化论教学的提案，并且这风有愈演愈烈的迹象。以下是两个代表的案例。

真正的科学研究当然不会因为噪音而停止前，现在还是让我们回过去，看一看标志着化论走向成熟的现代综合化论的前因后果，那也是对神创论作战的有力武之一。

好在堪萨斯州长比较有科学素养，他以愤怒的语调批评了州教育委员会的这一愚蠢举动，并准备通过法案解散该州的教育委员会以挽回影响。

学区委员会也很委屈，他们称那个声明纯粹是于教育目的，而绝非宗教目的。这辩解是没有意义的，那帮这个决定的家伙们后来在改选中全被清除了学区委员会。

多佛只是个小地方，这个审判也没有费多大周折，但其意义是不容忽视的。因为在2005年，国有大约25个州立或学区委员会曾经考虑过要在学校讲授智慧设计论。以至于金斯哀叹说，国正于空前的科学黑暗期。

金斯抨击智慧设计论就好像地球是平的理论一样，是不值一驳的胡扯。但这些人瞎折腾一气，会给民众造成一假象，似乎有两学派：一派是智慧设计论，一派是自然选择的化论。这错觉是一严重的误导。

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