但反过来说，天元修士却是必须要掌握天法则的力量后，才能凝练显化自己的法相，这一却又比玄界修士更慢：玄界修士在凝魂境的时候就已经能够显化法相了。所以玄界修士最大的优势，其实是在凝魂境的阶段，那是真的可以将天元修士吊起来打。

要知，在玄界，起码也得基境才能够拥有如此悠久寿元。

但也正因为如此，所以天元秘境从上仙境开始，虽说对应的是玄界的地仙、基两个大境界，可实际上这个境界的修炼阶段却是与玄界彻底截然相反——虽说最终本质上是殊途同归，但因为过程上的不同，所以玄界修士和天元修士在这两个境界的战斗力表现，那也是南辕北辙。 [page]

据宋珏的试探，天元秘境是更偏向于修“”的路数。

只要修炼到这个境界，修士便真的可以获得千年寿元，比起玄界“不凝新魂，寿不过千”自然是要优渥许多。不过此举也并非没有代价的：天元秘境的修士，比起玄界修士要更早的就开始渡劫，而且还是与心劫齐名的风火大劫——长生境的最后一个小境界，便被称为风火境。

而到了地仙境的阶段，那决定胜负的因素就很多了。

而玄界修士，却是需要领悟五行法则，升华，如此才能够动用天法则的力量。

诸如此类等等。

从称谓上就能够看，所谓的“天”指的便是玄界地仙境的小世界，这一上其实两界修士并没有太大的区别，真正的区别在于后面的几个小境界：天雷、基、法相。

天元秘境以三大境界共二十七个小境界来区分，便足以证明此界的“”与玄界的“”是有着本质上的区别：纵然就算有所相似之，但修、修真的悟，一念之差就会导致千里之别。而芸芸众生的“求”之念，自然也会影响到一界天，而导致法则的改变。

如此一来，在前期的战力表现方面，玄界修士自然是无法打得赢天元修士。

所谓的修，指的便是揣天法则、天机真意，此修炼路数的最终结果，往往便是将天自，成为天法则的一现和代言。诚然此法固然能够使得修士自实力大，但却是因为过于依赖天的力量，所以反倒是缺乏变化灵动，也正因为如此，所以在上限方面比不上玄界修士。

如凝魂境，重就是“凝魂”二字，其心也在一个“魂”字上。

但只要渡过风火劫后，天元秘境的修士立即便可以获得一次生命本质的升华，起码能够活上万年之久。

据宋珏打探来的情报，这两个小

天元秘境的修士，只要度过一次雷劫后，便可以动用天法则的力量，其表现几乎不会逊于玄界的基境。

如聚气境，重就是“聚气”二字，而其心便在于“聚”这一上。

万寿、天、天雷、基、法相、九雷、纯、改命、半仙，这便是天元秘境上仙九境的称谓。

简单说，天元秘境的修士更擅于攻伐，功法威力横，这也是此前沈世明遇到修为境界相差无几的儒家弟，但在接连锋的战斗中却反而逊对方，导致连战连败的原因。

至于改命和半仙。

是随说说而已，而是蕴有着“”的华：因为每一个境界都会有一个心的内容，这个心内容就是修士在该阶段必须要掌握和领悟的能力。

毕竟玄界修士的修炼路数，是更偏向于修“真”，也就是自我，真我，本我之意。

而这三大境界里，先天境则对应玄界的聚气、神海、通窍三境；长生境则对应玄界的蕴灵、本命、凝魂三境；至于上仙境，则直接对应玄界的地仙、基两大境界。

但有意思的是，长生境之所以被称为长生境，便在于此境的第二个小境界：千岁。

非擅于搏杀之的修士，在天元秘境这里反而会被此界的土著修士吊打。

所以，从天元秘境的境界称谓，便能够看此界的大致天准。

但倘若寻常地仙境修士遇到上仙第四境的天元修士，那么就要赶跑了，因为玄界修士是百分之百打不过的。

再往后，玄界修士如果五行化境圆满，开始分清浊，这一阶段便又等同于天元修士的上仙第七境，亦即是纯境，如此一来和天元修士的争锋，便又回到了看天时地利人和的状态了。

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