陈平安想了想，不记得宝瓶洲本土上五境修士当中，有一位名叫吴灵靖的士。

再就是位于中大渎附近的大骊陪都，国师崔瀺为这座陪都，留下了那座仿白玉京。如今替大骊住持那座剑阵之人，不知姓名。对于宝瓶洲仙家修士而言，最奇怪的地方，还是这座剑阵南迁之后，就再没有北移迁回大骊京城，可能是如此作为，大骊会耗费太大，当然更可能是国师另有意。这就使得大骊皇帝和藩王宋睦的关系，更加云遮雾绕，难与宋长镜跟先帝一样，真是兄弟和睦，亲密无间？

只是这么一块不起的石碑，落在熟谙官场规矩的有心人中，就会格外意味长。

夜幕中，小观门并无车，陈平安瞥了矗立在台阶下边的石碑，立碑人，是那三弟领京师大士正崇虚馆主歙郡吴灵靖。

宁姚看不什么学问，陈平安就帮忙解释一番，开篇四字，三弟是在讲述立碑人的脉法统，正是大骊新设的官职，负责辅佐礼衙门遴选通经义、恪守清规的候补士，颁发度牒，移咨吏档注录。至于大士正，就更有来了，大骊朝廷设置崇虚局，挂靠在礼名下，统领一国教事务，还职掌五岳渎神祀，在京及诸州士薄账、度牒等事。这位祖籍是大骊歙郡的崇虚馆主吴灵靖，想必就是如今大骊京城崇虚局的负责人，所以才有资格领“大士正”衔，着大骊一国数十位正，总之，有了崇虚局，大骊境内的一切门事务，神诰宗是不用手了。

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远一屋脊上，坐着六人，都是年轻地仙，但是修行气象极为沉稳，应该是久经厮杀之辈，宝瓶洲除了落魄山，没有任何一个山，能够同时拥有这么六位负气运的年轻俊彦。所以不意外，是大骊某个隐秘机构心栽培来的死士。

何况礼圣自己都说了，有事就经常去文庙诉苦喊冤，不用脸太薄，别成与不成，只多辛苦。

米裕，崔嵬，都是家乡剑修，哦，还有个元婴境的女剑仙，隋右边，还跟浮萍剑湖的隋景澄一个姓呢，巧。

宝瓶洲有三个地方，外乡修士，不如何的过江龙，最好都别把自己的境界太当回事。

然后就是这座大骊京城了，作为一国首善之地，城内光是城隍庙就有五座，都城隍庙，自然是当之无愧的京师首座，更是大骊王朝数以千计城隍庙的总衙所在，每年都会有来自各地的州郡城隍爷来此例卯、议事，不过那个带“都”字的土地庙，不在京城，在南边的陪都。

宁姚随问：“大骊是想要扶持起属于朝廷自己的佛门法脉、教统？”

宁姚摇摇，“既然是老大剑仙的安排，那就留在落魄山练剑。浩然天下这边，如果只有一个龙象剑宗，不太够。”

此外，大骊朝廷还设置译经局，皇帝宋和前些年，还为一位大骊藩属国的年轻僧人，赐下“三藏法师”的份，在京开辟译场，不到十年之间，大骊召集了数十位佛门龙象，共译经论八十余。在西方佛国，获得三藏法师份的僧人，是谓佛，每一位都通经、律、论，故而参与三教辩论的僧人，无一例外都是备三藏法师份的得僧。

陈平安对此早就有所察觉，却摇：“反正都没什么杀意，就不去了。”

陈平安，那些孩暂时留在落魄山，等到下次五彩天下重新开门，九位剑修，是走是留，都看他们自己的选择，反正陈平安都迎。

此外京师多有隐于市井的府邸，既有官府衙门背景却不挑明份的，也有山上渊源却毫不彰显仙家气派的，短短不到半个时辰的悠闲散步，陈平安就瞧见了几颇为“”的地方。

一个当然是旧骊珠天的龙州地界，白帝城柳赤诚对此肯定印象刻。

宁姚突然说：“有人在远瞧着这边，不？”

期间陈平安和宁姚路过一小观，门脸儿不大，红漆斑驳，岁月沧桑，没有张贴教灵官门神，只悬了块看上去十分崭新的小匾额，京师正衙署，所挂楹联，气不小，松柏金养真福地，长怀万古修灵墟。

想要凭借崇虚局和译经局，逐渐打破山上山下的那条界线，就像将庙堂衙门，搬迁开设

一开始陈平安是想要收取他们作为嫡传的，只是后来崔东山建议这些孩，不要年纪太小却辈分太，最好是以霁峰三代谱牒弟的份，山中修行和下山历练，陈平安就采纳了崔东山的这个意见。

简而言之，这么个小门小地方，却是负责大骊京城一切门事务，约束京师所有士。

陈平安：“内里如此，名义上却不会太明显，所以京城里边的崇虚局和译经局的士僧人，都是不拿朝廷俸禄的，品秩都是虚衔，也不，一州正不过是从五品，论官，远远比不得各州学政，甚至照大骊律例，地方上的正僧正，都不算跻清官品。”