一持久的损伤和破坏。

曹慈的拳招“昙”，是如此，陈平安的“片月”更是如此，这一拳若是打在对手上，拳意蔓延极快且隐蔽，就像在敌人的小天地山河内，现无数鬼画符的榜书崖刻，几乎是不可逆的，留着就是大遗患，受伤之人想要修缮，就只能磨掉那些石刻，比如匠人只能拿刀削平、或是拿锤打烂。

小陌瞥了那片被青同丢弃的梧桐落叶。

一叶一世界，是一幅类似走图的画卷，只是不涉及光长河罢了。

不然青同要是能够取那么多的光，早就是十四境修士了。

桐叶洲的山上领袖，是南北对峙的桐叶宗、玉圭宗。

这就涉及到一桩很多年前的典故了，这两个气数绵长的宗字，不是凭空现的，属于应运而生。

照公的说法，那位曾经的小夫，也就是如今的礼圣，曾经有过一些尝试。

最早是在大骊京城一座火神庙，遇到了封姨，因为那些以万年土作为泥封的百酿，被陈平安一看破玄妙，猜到了酒是一贡，封姨“话赶话”，便率先提起了一个线，说到了三个贡对象，主动聊到了那些与间幽明殊途的酆都鬼府六，还有那位权柄大的方山青君，手握地上天福地和所有地仙薄籍……总之这些都属于礼圣制定的一些“崭新”礼仪，后来陈平安就顺藤摸瓜，私底下与先生多问了些内幕。

与此同时，礼圣还曾亲自请三山九侯先生，照陆沉的天机，陈平安相信三山九侯先生当年立碑“太平寰宇斩痴顽”时代，正是为了合礼圣，才愿意重新山，帮助礼圣重订天条，原本是专门用来针对天下鬼。陈平安猜测，礼圣此举若是成功，包罗万象，估计就没有后来的那场斩龙一役了。

但这都不是最夸张的地方，先生说的另外一件事，才是真正的惊世骇俗。

人间竟然曾经有机会诞生人之主！

这是一极为涉险的举措，等于是礼圣剥离一份自大了。

而且一旦成功，证明此举行之有效，那么儒家文庙的地位，都有可能不升反降，反而是顺势走下一个台阶，就像后世的庙堂官员，辅佐有之君，创建一个万年未有的海晏清平之世……

之后陈平安更是在文庙功德林翻阅秘档，果不其然，有个意外收获，正是在那期间，其中有位中土神洲的得君主，曾经将一片桐叶削为珪形，赐给自己的弟弟，这就是文庙功德林秘档上所谓的“桐叶封弟”和“一叶封侯”，在桐叶洲那条名为汾渎的大之畔建国，当时大渎主要支有那浍河、漱江。如今大泉王朝的埋河，还有燐河，都只是当年不起的河段、支之一。

可惜不是什么原因，礼圣终究未能成此事。

城内之战，几乎毁掉了半座城池。

每一次锋刃撞击，都是一场火星四溅的滂沱大雨，双方四周的建筑，如被秋风扫落叶。

青同神脸凝重，亏得自己那把心铸造的法刀，品秩极，不然别说对上那把行刑，就是斩勘，都要吃大亏。

小陌伸了个懒腰，问：“那个被我家公尊称为‘吕祖’的士，是什么来？”

青同有些心不在焉，随答：“纯真人，是一位真正的得之士，家乡在浩然天下，但是成名之地，却是青冥天下，被誉为金丹第一。曾经游历过藕福地，与老观主一见如故，云窟福地的老蒿师倪元簪，还有后来的俞真意，一定程度上，都模仿了纯真人。”

有一署名纯人的古老棋谱，棋谱无名，传不广。那个云游人在棋谱序言有诗云，自来无敌手，得饶人且饶人。

故而被有识之士，照许多传世字帖的取名习惯，誉为《烂柯谱》，又有别称《谱》。全谱九篇棋理，总计三十六棋局。

便是那位纯真人，当年游历藕福地之后编撰的一棋谱，人离开福地时，老观主对这个当年境界并不的外乡人，似乎颇为欣赏，亲自将其礼送境，桐叶洲中地界，也就是后来的大泉王朝骑鹤城，这才有了那场仙人骑鹤飞升的遗址。

就像那沟红叶，往往就与题诗有关。浩然不少诗词，每当论及梧桐，经常与井有关。

比如那门紫鸳鸯，金井双梧桐。还有类似去国行客远，还山秋梦长。梧桐落井，一叶飞银河。

藕福地的大门，其实就是一井。

关于这一，当下置战场的陈平安，肯定是有切受的。

城内，一战场，尘土散尽。

白发老者，嘴角渗血丝，尤其是整条握刀的胳膊，几乎全肌崩溃了，这尊青同的神外，看着那个从废墟中站起的鲜红男，不由得叹：“真不是人。”