在其衙内的殓尸房里，狄玉森满脸凝重的看向四都指挥使的尸。

“疑似中钩吻之毒，窒息麻痹，浑酸之下，被人所杀。”

旁边的官员奋笔疾书，很快便将狄玉森的话全记载下来。

在古代，尤其是死后的尸，是极为忌讳的。

而后有些疑惑的问：“狄大人，这便没了吗。”

“尤其是四人在一起，寻常二三十人围困，都不见得能完全击杀。”

“凶手倒是心思缜密，杀人之后抛尸中，初死时腹被了大量河，消除了毒药的踪迹。”

“现在只需要查探四人生前，曾在哪里吃过饭酒，线索也就有了源。”

目前大明的午作，学习的书籍，主要还是来源于南宋宋慈编撰《洗冤集录》，里面有关于各午作验尸的方法。

......

解剖尸在很多人看来，更是对尸的一亵渎，即便是特殊的情况，也需要得到上官的首可，还有尸家属的同意，才可以对尸行一定的程度的解剖。

狄玉森；“没了。”

“钩吻之毒，并非是致命的剧毒，主要在于浑麻痹，这才给凶手有了可趁之机。”

认真负责的午作，检验尸极其详细，从发到指甲，决不放过任何细节，一尸总要翻来复去地查探，寻找可疑之。

“这四人放在战场上，个个都是勐将，哪怕是在寻常之中，也不见得是几个贼能够对付的。”

那官员没想到，狄玉森在这里看了差不多一个半时辰，最后总结来的，不过短短几句话。

这便要求午作大多数时候，都要在没有解剖尸的情况下，把详细的检验结果报告给上官，留作卷宗，以作断桉的参考。

负责记录的官员闻言，面先是有些惊叹，而后加上几分怪异。

应天府衙门，便也就是京师衙门。

这是家传，是从盛唐时期，狄仁杰的手中传承下来。

所以人死不能无全尸，更不能死无葬。

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自己的夫君，肯定能理好这一切的。

狄玉森见此问：“怎么了，难不成你知晓四人曾在哪里吃过饭酒。”

在大明，午作属三十行之一，验尸的医学，自汉代兴起，隋唐时期，便有了午作这个职业的现。

多年的琢磨，研究，实践，已经让狄玉森对于家传的午作知识，完全掌控于心。

狄玉森并非是午作，但他的验尸手法，极为湛。

然而好的午作，对于断桉，极为重要。

验尸完成之后，狄玉森便对着旁边的记录官员说：

官员：“狄大人，这事很多人都知晓，四人在离开的时候，最后便是去了凉国公府，以凉国公的

《洗冤集录》狄玉森自然熟悉，而家传关于午作经验的记载，才是狄玉森真正的本事。

包括已腐烂的尸，明的午作也有办法验证，甚至据枯骨的颜来判断当初中的何毒药。

判断越准确，对破桉越有帮助。

但自古担任午作之职者，通常地位极为低下，而现在的大明，更有明文规定，午作后代不得科举仕。

长期和尸打，总会受到一些别样的目光。

因此，午作要懂许多专业知识，通解剖学及药理病理，知何经络受伤便危及哪脏腑，中何毒便现什么症状。

所以，午作几乎都靠名师传授。

狄玉森自然看到了官员的疑惑，便就说：“只需要关键的死因便就可以推断很多事情了。”

这也就导致哪怕是解剖，也有着许多的约束和规矩。

虽说现在对于午作极为重视，甚至颁布法令，上县须设三人，中县二人，下县一人。

“除此之外，并无其他伤痕，亦无打斗痕迹，四人为军中将军，武艺，疑似事先已然中毒。” [page]

“记，四人皆有致命伤势，面鼓涨，如若被人掐住脖间。”

尸的下葬和目的位置和规格会被认为能影响到家族后代的命运。

“可现在四人的上，并无剧烈打斗的痕迹，加之面鼓胀，唯有事先下毒，方才可能。”