可们还有话要讲。

有群众来指认这些小店主、小作坊主，可能完全是于反，甚至是个人私仇。

现在混刚刚平息，这次公审又有萨勒芬妮兜底，程简略糙一些是可以理解的。

而其他群众也本不了解这些小店主、小作坊主有没有罪。听到有人站来指认，再加上心中对这些小有产者的集厌恶，便也跟着起哄要求严惩。

“因为大家都讨厌他们。”

..

“用脑想想就该知，这些开手工作坊的、开裁铺的小生意人，能算什么武田匪帮？”

“小业主们到底是我们的敌人，还是我们的朋友？”

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李维语气严肃地问着这些负责公审的领风者。

于是他问：“我理解你们的意思，但大家可以实事求是地先想一想，就现在这个阶段...”

要是这样，那脆给群众一人发一枚陶片，让他们把自己认为有罪的人名字写上，投票决定谁有罪、谁无罪好了。

“这...”李维顿时意识到问题的严重了。

现在领风者上就要建立起自己的据地了。

这个问题可比审判程序的问题更为刻，也更为棘手。

“群众们稀里糊涂地把这些小摊贩、小店主、小作坊主给抓过来了，你们就跟着相信他们有罪，给他们判劳改？”

“这是为什么？”李维眉皱。

是的，之前在群众公审的时候，这些小店主、小作坊主，就没有得到群众的任何同情。

可他们为什么还是被群众针对？

因为大家这是在思想上了问题，是在对“how”的理解上产生了分歧。

这下李维理解了。

第二更晚些_(:3」∠)_

原来们是这么想的。他们觉得小有产者也是有产者，也应该用暴力手段一气打倒，把他们的财产全没收充公。

“但群众说什么，你们就信什么？就连最基本的调查审问，都不一下了？”李维很不满意。

所以他们和那些普遍赤贫的祖安人来说，就跟城人和祖安人一样，存在天然的隔阂。

“你们是懂理论的领风者，难也不知是非对错？”

而这些小有产者的存在，自然是不迦娜主义的。他们必须被暴力打倒，甚至是抹除。

李维看向现场的领风者： [page]

“这些开作坊、开商店的小有产者，难不算资产阶层？我觉得群众抓他们抓得正好，这还省了我们之后的工作呢...”

还要领风者什么？

可们也有说法：“李维会长，我们...都是照群众的意思来的。”

－－－－－－题外话－－－－－－

这个分歧必须得到解决。

于是领风者们的就据群众意见，给这些人各自判了几年劳改。

可这些盲目地跟从大众意见，扣个帽就给人判刑，这却是李维无法接受的。

原来如此。

李维质问着这些。

他们中间，有人忍不住说：“李维会长，您不是要求我们借着打倒武田斋藤的机会，实现对武田领地里的资产阶层的，生产资料的全面剥夺么？”

萨勒芬妮静静倾听着众人的心声，然后表情复杂地说：“在祖安人心里，这些有钱在祖安开店的人，就跟...跟城佬一样讨厌。”

群众不仅不同情他们，甚至还有人在他们喊冤的时候落井下石，来指认他们跟武田匪帮的联系如何如何密切，罪行多么多么恶劣。

小有产者会不经意地对赤贫者鄙夷，又因为其家依附于现有秩序存在，所以尽他们同样遭受着炼金男爵的压迫，他们也天然地愿意站在炼金男爵这边。

。

不少都认为，领风者协会可以借着这个机会，在祖安一气建立起完全的迦娜主义国度。

“以他们的份能力，还能什么坏事？”

而赤贫者在祖安遭受了大的痛苦，便会本能地憎恨一切，包括这些“在上”的小有产者。

萨勒芬妮既然都读过心了，那就证明这些小店主、小作坊主，本就不是什么罪大恶极的武田匪帮、男爵走狗。

这些小店主、小作坊主都是小有产者，都是在祖安小有家的中产阶层。