现在很少有仙，请大神、二神一同事。

这有说不通了。

里面有八弦，暗合着文王六十四卦，弦上串挂着大钱，中间上哪吒闹海金刚圈，而赶神鞭必须拴上五彩布。

从那时杰哥透自己是仙开始，我就猜到了他是一双跨。

“我知你在想什么，老杨，我也觉得这不大可能，但仙家不会骗我，你要是觉得没把握，咱们可以先撤，回再想办法！”

两分钟后。

没有本事，是不了这活计的。

我略微一愣。

了解萨满的人都知，这个鼓是促成请神上的重要条件之一，其中大有讲究。

在纷争末期，这两大派系争斗最为严格，一来是为大众所接受，二来是谁也不服谁，比斗心太。

二神所唱的唱词又称为神调，也叫帮兵词，所拿的鼓叫萨满鼓，也叫文王鼓。 [page]

万一不好，就会害死大神。

，当然是仙了。

多半，是在跟仙家对话。

要大神和二神两人共同完成。

杰哥唱完几句戏后，整个人就顿住了，躯诡异的扭动了几下，发了几蛇鸣，听的我起疙瘩。

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但随着日月变迁。

敲鼓的鞭叫赶神鞭，也叫武王鞭。

茅，说的就是茅山。

二神，就相当于一个喇叭广播员，他负责把所有老仙全叫过来，然后请跟大神有缘的上。

他回国了神来，脸略微苍白：“东南方，老杨，跟我来，咱们得快，柳仙说有仙家弟在阻挠。”

杰哥一脸苍白的看着我，神里带着些许退却。

这个理，在师、端公、茅山士上，也是一样的。

而二神则负责执鼓拿鞭，边敲边唱，从请神，礼神，用神，送神，兼顾整个沟通过程。

虽然在南方一带，也有因战而迁移过来的仙，糅杂了南茅北的本事，但这人至少得80岁往上了，再不济都埋土里去了。

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言归正传。

一般是大神穿萨满服，腰系腰铃请神上。

反而多见大神一双跨，既当大神，又当二神。

所以二神必须真材实料，懂全的规矩礼法，一个好的二神，没个十几年不了师。

一来二去之下，一双跨的仙就多了。

上有个词，叫南茅北。

只不过仙请来的是仙家弟，师等请来的是鬼。

当然，还有另一个原因。

“什么？”

这个过程，是要付代价的。

有仙家弟阻挠？

归结底，二神的作用，就是行把仙家拽下来说话的。

难不成背后那个端公师父，也是个仙？

放在以前各大派系的争斗中，大神、二神，都是协同作战，各有本领，有甚者会先炼尸，将二神变成尸，这样就能通，但也是邪法的一，后来就渐渐失传了。

这不是撞上了？

这五彩布，分别对应的就是五路仙家人。