“从右至左，依次便是从零到十，这十一个数字，可以组合成任何数。不过生时间，不能再写什么生辰八字了，也不能用年号谓之了。”

更改历法？这可不是什么容易的事，甚至比之清查更为困难。

“当今，天下尚未统一，即便天下一统，帝王年号也过于繁多，此不利于记载，孤有意改历！”

刘琮不太懂这些个纪年的东西，但他知一，后世的《格里历》，绝对不能在这个时代使用，它并不适合华夏百姓！

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公元1582年，罗教皇格里里十三世决定改革历法，经过这次的改革，公元历法才真正的准确了起来，新的历法被称之为《格里历》，至后世现代都在使用。

再说历，历指的就是月亮，月亮在中国古代叫什么？叫太君，当月亮围绕地球一周的时候，称之为一个月，加在一块儿12个月，一年的时间，照历来算是354天。

想想吧，普通人谁能到发明一历法供人使用。刘琮这么说，真是把众人吓到了。

主是谁？耶稣！西方人把耶稣诞生的那一年定为公元纪年的开始。

农历是合了历法的结果，这也是后世还在同时采用农历的原因，毕竟华夏大地的民耕生产，看的是二十四节气，而不是什么西方的鸟日。

读者份证-五六三七四三六七五

黄帝历是农历的形，太初历则是汉武帝据颛顼历制定的，使历法契合的更好，更加地适合华夏百姓使用！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退阅读模式。谢谢

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翻看了典籍之后，刘琮大概整理了华夏历法从黄帝至今的历史程，从黄帝开始，黄帝历、颛顼历、周历、殷历、太初历，皆是华夏纪年！

现在，刘琮要把贴颁发给楚国的每一位百姓。其繁杂的工作量和过程，比之唐代的鱼符，不知要难了多少倍。

众人还未从那十一个数字中回过神来，刘琮便又抛了一个更加重磅的消息！

众人传看着刘琮写的数字，时不时地发声声惊叹。

到了唐宗时期，唐朝的疆域达到巅峰，鱼符甚至还给外国使节颁发过。但也仅限于达官显贵了，平民百姓，对于鱼符是

来调动军队，任免官员。

现在的华夏大地，使用的是支纪年法，追溯的更久远一些，可以称之为黄帝纪年法！

但是西方的历法并不算是真正的历法，只能算是记年方式罢了，于华夏人来说，西方的历法并不能到准确和合适。

历呢？历最早记录在埃及。埃及人据太运行的规律，还有尼罗河的涨息，制定了专门的历，当地球围绕太一周刚好是一年是36525天。

后世的世界上通行运用的，是西方传播至世界的公历，何为公历，说起来就是公元多少多少年，而公历在拉丁语里的意思是主的意思。

个什么东西可一概不知。

值得一提的是，元代卓越的天文学家郭守敬，于公元1281年所制定颁行的《授时历》，已规定每年的时间为3652425日，与《格里历》规定的时间3652425日完全一致，但《格里历》是1582年才采用的，所以《授时历》比《格里历》早301年。