心则可至静，至静则可知动，知天地之间万千之动。

此动包括世间万，就如同这把椅，你所看到它现在不动，可知它本却在动，动非是外形之动才叫动，动是一变化不受限于形。

所以你要先修静心，这样才能知内及世间万气之动，也才能说修，而这也是第一层境界。”

玄静把修行的关键说给了王穿，可王穿听来却是一脸懵，如何不争，如何无求，又如何无言无。

“人之元气存乎于，受之于心之控制，你看我挥手，我气，你自然能受了。”

玄静说完对着王穿挥了挥手，又了一气，这是有形的，王穿当然能觉来了。

“此理我知，我也能觉到，可元气为无形之气又如何知呢？”

“用心，当一时心静之时你就能觉到内的万千变化，包括元气的运行规律，而只要用心控制就可以把元气归结为一，当元气修行可以随心汇聚之时，自然可以凝结成丹，这就是元神之丹。”

王穿一想，似乎有理，又似乎没有理，有时他一个人静的时候能听到自己心的声音，或许这只是最初级的阶段，也是一个必经的阶段。

家与佛家都有定之说，看来这个定就是让心于静止状态的一修行方法。

“静儿，这是修行之法我看一日也不可有成，想来你自小在齐云山中长大，不受世俗扰，自然能心中不争，也无所求，更无言无，所以你能修行达心通明阶段，可我只是一个俗人而已。

再说了我纵是能觉醒内仙翁的元神，也不知如何运用呀？”

王穿的目的还是十分明确，那就是说了半天都离不开法。

玄静自然知王穿的想法，也是无可奈何的看了王穿一：“你说得有些理，可我也还达不到无无求之境，所以才会下山与你相遇，若不然谁会来你这俗世之事。

你想运用法，刚才我说过法既是世间万变化之法，你若能与己之合彼之相通相博，自可通神，以运用彼之变化来改变。

就好像一块石，虽然看似不动，可其却是有之，只要你与其相通，自然可以利用其内变化来施展法让他破碎了。

而世间修之人许多所谓留存的法其实只是前人修行运用的总结，对于你来说当然也可以自己创一些法来了。

若有一天你能悟到自己内元气变化之时，我也可以传你一些元气修习运用的法门，不过你也不必急于一时。

现在有我在你边，难你还会害怕吗？”

王穿一听似懂非懂，但知此时就想学些法术确实是之过急了，许多之过急的人往往后只能沉于表面，却永远也无法达到致的境界就是心里还是摆脱不了。

而这也就是之分的关键了。

而王穿也明白了一些民间的传闻，那就是为何民故事里总说什么蛇，树，其实还是十分有理了。

而且人聪明之就是可以从万之中提炼这气为己所用，而一些妖之所以会人气，其实也是这个理。

比如说民间有传闻说酒是粮之也是这个理，而形于，粮的华最后是酒，只是可惜世人饮酒却不知利用其中华。

当然人自然也有了，特别是男人，这一他明白。