们都是碳结构的，只是分结构不一样，所以形成的外特也不一样。

可不同的之间他们的构成元素都不一样，要找共同的地方那就太不容易了，就好比一个活着的人要找与一块石的相同之，这怕是科学再发展一万年也无法解释，毕竟天地之间万只是一个统称，宇宙之中何止万呀。

但若是依中国家的想法，那就简单得多了，以小见大，不必去考虑万的形态特，只要把所有的区别开，留下的就是一个摸不着看不见，用科学也无法解释的东西，那就是。

如此看来科学越发展，其实就越偏离的本质。

所以说古人的聪慧非是现代人可比，科学越发达，人就越质，私越泛滥，人也变得越愚蠢了。

（元素周期表若是用这个的方法来演绎或许又不一样了。

所以任何人也不可小看古人的智慧，更不有臆想着穿越到古代会如此威风，其实在现代社会都混不走的人，那么去了古代社会更难以立足，这一本人十分信。

毕竟人为，天无私，天无常，人有规，领悟人可以获得荣华富贵与权势，成就大业，可领悟天却可以超脱于，若无才可以超脱时空，遨游宇宙苍穹。）

“哦，看来教那些神仙都是超脱于质形态的人，他们懂得万之间的变化，所以才可以无所不能，施展一些让人匪夷所思的法来。”

玄静此时又轻松许多，没想到与王穿论竟然如此简单，并不费心思。

而王穿自然也是抛弃了自己所学那些束缚才会如此想得通的，若是脑里还有那些现代科学，那么他无论如何也想不明白。

“神仙只是世人的说法，他们其实依然是人，自古以来明之人，其实都只得其二三，真正能归一的世间除了祖之外，别无二人。

祖当年著立德真经其实并非想教化世人，因为祖也无可示后人。

虽然祖明，可祖却并非。

包括教所有场之所以供奉自古以来明之人，其实只是寄托一尊敬之情，与普通世人家中供奉祖宗以及天地是一样的理。

家不像佛家，宣扬有求必应，让世人供奉之，而佛家所供奉的那些所谓佛祖以及神仙，其实也都是明得此中之理的得之人。

不论是家也好佛家也罢，所修皆为一个无，德经有言，不可，即是此理，家称之为，佛家称之为佛。

佛家说世人皆可成佛，与家说世人皆可明也是一样的理，殊途同归，说法不一而已。

但家修行讲求不争，无言、无求，无，所以有别于佛教之有求必应。

圣人不仁，以百姓为刍狗，就是以大仁于天下，不会对世人之求有所回应，纵然可知天下事，却又置天下于无，

生天下万，无害于天下万，世间万皆有，却又无一害于，纵然是修明之人亦是如此，而这就是法自然，中之法自然而法，归一可得世间法，成就无所不能的神仙。”

玄静此时再次讲解，而且还与佛教对比，对于这一认识已然超过了同代人的思想平，并不摒弃于佛，而是万化归源，从德经中领悟与佛最后所讲其实是一个东西，只是所用名称不一样而已。

“静儿，听你一言实在受益菲浅，你所持观怕也是古往今来第一人，自古佛相争，历经千年，大家各说各是，谁也不服谁，而你所言到是极为特别。

只是说了那么多，你能不能告诉我如何明，如何修呢？