土民族”的概念，发动了“废土军”叛。贫穷的废土人则纷纷信仰主张均贫富的宗教“八贯”。

蜂拥而起的叛让刘帝震怒非常，“定国公”卢献康觉得这是个捞取声望的好机会，他带着数万朝廷军队飘洋过海前去平定叛。

“八贯”的成员要求协助帝国剿灭废土军，天随即向“八贯”组织提供武和专家，希望让这批信徒充当治安队。此时的郑文和已经病重，他知刘帝又引发了一场灾难。

“废土军”本质上是一个由有产者组成的组织，他们的诉求比较保守，内凝聚力也很糟糕。“八贯”由急于改变现状的穷人组成，日后必然是不稳定因素。二者并存之际，前者会压制后者的扩张，“唯一帝皇”这次要用更加不可控的激力量来消灭“废土军”。

天为“驱虎吞狼”的策略自鸣得意，帝国军队在“八贯”的帮助下仅用几个月就基本消灭了“废土军”。此时的“八贯”拥有一支属于自己的简陋军队，他们也在战斗中发现帝国军队相当低效和无能，更多的“废土”原住民意识到自己拥有挑战刘帝的力量。

“八贯”打“解放废土”的旗号，他们主张国家之间不应该存在边境线，世界上也只有两人，信奉真神“永明”和不信奉这一的“异端分”。

缺乏路又受到“民本思想”染的原住民加“八贯”的分支组织，更为棘手的叛随之爆发。“八贯”信徒主张人人平等，每个人都是“永明”的仆从，他们的首脑认为只有在财产上实现平等，团成员之间的尊严才能得到保障。

“八贯”在其控制区域严格执行以“十诫”为心的宗教法律，他们统治的落民不得拥有超过某一限度的私产，多余财富要纳“天库”集中理。如此一来，无法在经济上取得独立的落民只能完全依附于组织。

帝国在“废土”没有太多利益纠纷，但是刘帝过去长期嘘朝廷在“废土”的“文治”，如果放弃海外属地，原来的海量投资就会化为乌有。

调集帝国境内半数陆军开赴废土的卢献康在战场上再次以雷霆之势击溃叛的乌合之众，二者在军事力量上完全不是同一档次，所以读者们不要觉得“定国公”是个军事天才。 [page]

战争远没有结束，治安战在“废土”上打响。

东方大陆上的几十个国家都想看刘帝笑话，有些小国和废土原住民的族文化非常相似，所以有大批志愿者和金援涌“八贯”军队，战况不利的“八贯”信徒还可以退到境外重整旗鼓，所以帝国无法除这些逆党。

叛军掌握几廉价火箭弹的制作技术，帝国军队价值上亿的先装备有时会被对方用几千块江帝币成本的火箭弹打成废铁。丰厚的军饷才能激发帝国官兵的作战积极，每一位死者都需要大笔抚恤金来安抚，但是“八贯”信徒有一近乎无成本的信仰力量支撑他们作战，贫穷的落民从不把伤亡当成一回事。

“八贯”采用游击战争对抗帝国，他们专门袭击各地的公路，洗劫帝国人的聚居和不顺从的“废土”落。狂信徒动辄在几个主要城镇行暗杀爆破，他们袭击归化帝国的落同胞以及定居的帝国人。

这类手段不甚光彩，但是“八贯”信徒自有一逻辑，洗劫城镇的行为在他们里是没收敌伪资产的正义之举。