也就是算得某卦你可以去利于什么。

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六三：既鹿无虞，惟于林中，君几不如舍，往吝。

而后匪寇与婚媾则是相对而言，也可形容列国之的关系，如匪寇就是关系形同火不相容，也在劝人勿施于人，不匪寇，不侵他国。

而此卦之艰辛险难，也正好是王禅最喜的，若纵横大周列国一帆风顺，实让王禅反而没有意思。 [page]

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

此句可以倒过来解，那就是若要建功利业，那么就要像磐石一样，定不移的守正，而居贞可解为家，安居立业，先小家再建功，这似乎也是一期盼。

如与若、然相同，只是一语气。

可此时诸侯列国并立，那么可解为建功立业，也就是说此新生的事，最终会达到一个很的度，可以拜相而封候，这对于普通大周臣民来说，这或许是人生最的成就了，就好像普通人若是算到九五之卦，那么也就预示着可以飞龙在天，达到人生的极之境。

王禅嘿嘿一笑，知此人之志实也有限，若依王禅中之志来论，封候拜相实不值一提。

六二：屯如，邅如，乘班如。匪寇，婚媾。女贞不字，十年乃字。

此言放在大周开年之间，那么意示着可以建立诸侯王国，以治理天下。

而婚媾则是相于好，像夫妻一样，而退退之难，就代表着与人好，实非易事。

勿用有个攸往，就是说当一件事刚生之后，不能冒然前行，还要小心翼翼，言慎行。

写完之后，王禅接着解六卜之辞。

最后女贞不字，十年乃字其实只是一反复，用十年来形容谋事之难，一开始求媾，女方并不答应，但只要持下去，那么一定能够成功。

乘为四，君为八，王为六，相为四，四拉车为相，可四却班如，班如就是反复，步调不统一，也可以说是思想与步伐不一。

“利建候”，是整个卦像的指引，易经六十四卦都有如此指引，这就是算命的神所依的基础。

纵横列国，笑傲大周天下，或许才是王禅的想法。

若算在个人，也可直接用此卜辞之语，似乎意有所指。

成什么样，那都是天地的恩赐。

（所以读者们也可以自行卜算，说不定能找好女朋友，彩票中奖、走好运，工作的也可以依此，若是换了新工作，那么占得此卦实也是好卦。）

王禅微微一笑，脑里现诸多姑娘的影，若说求婚，也不知该向谁求，若真的要十年，王禅自觉没有这般耐，这似乎就是王禅在此卜之中的“乘班如”的表现了。

持正通途，不可因艰而裹足不前，也不可因屯而积之就冒然轻，一切皆因时利导，因时势而为。

也就是说，四拉车若退不一，步调不能协调一致，就会而退，适得其反。

屯在此为困难积聚，也可以说是停滞不前，而邅则是退退，说明反反复复，并不顺利。

此卜大意就是追逐猎却没有方向，也没有的向导，那么就算是林中，也会迷失方向，这个时候就要知舍弃，如果不知舍弃，那么就会陷更大的困难之中，将来一定会后悔，甚至于无法自，