也一样，宇宙之中再多十个银河系，它还是如此，就像量力学里量纠缠，两个量万亿光年之外，却能呼应，同样的变化，这就证明一个绝对与相对之理。

所以家的智慧只用一个无穷的符号就把宇宙苍穹表达完了。

数学上就有无穷大加一是无穷大，减一还是无穷大的表述。

这个无穷其实最早也是创于中国，而中国之所以以中为国，其实也现了宇宙无穷之理，无穷的宇宙，为中，而并非是中国人不懂世界之大，坐井观天。

正好相反是懂是世界的无穷大，知为中的真理，这才有了中国之称。

宇宙中任一一都可以成为中心，也可以以此中心加上无数维度。

后来这个无穷大的符号，被佛教也引了去，反而成为了佛祖上的标志了。）

“那么师傅所会的仙法法，也就是通过不同的境来观之之变化所悟来的法门了，不知师傅日后会不会教徒弟一些？”

“我为你师，自以传不言之教，这不言之教只是观之法，若你习会，自然能自己观之习之，而无需师傅传教，这些都只是小之法，不足羡慕，只是它日若你想学，师傅当然不会不传。”

老说得还是十分诚恳，所谓不言之教，只是法之教，重的是观之法，明之法门，而非一些法，可却也不拒绝王禅所求。

“师傅，若依世人来看，你就是得之神仙了，若有神仙，那么也自然会有邪。

而那些邪它们的功邪术又当何解。

就如同离魂尊主，他的离魂大法真的可以让魂与相离吗？”

王禅还是早有预谋，他将来要去的是齐国，而且他也想去会会离魂尊主，所以这也算是些准备。

“生万而不据有万，若以人言而论，那是公。

而这万之中，皆有私利，这也是所生，为公，万为私，公生私的理。

而邪之徒只是比普通之人私更重而已，而他们也比普通之人能观得，只是此与你我所观之却又不一样。

以生为主，代表的本，我们修明，都是以此不据有为向。

而之所以称之为，却是以灭为本，他们修明却与我们相反，生万而不自用，而却得万而自有，所以这世间有修得明之人，世人可称之为神与仙，那自然也会有与邪。

至于离魂之说，到没有什么玄乎的。

你在禅定之时早就能虚空之境，其实那就是你的魂，而非你的，你的在守藏室，可魂却可以宇宙苍穹。

这亦可以算是离魂，只是法门不一样而已。

法禅定离魂是以遨游太虚，是想脱离凡人之，用灵魂观，毕竟凡人之会限制人之灵魂，观也就不可能观到真。

但却以合为主，离魂之意在于合。

而法中的离魂却是以分为主，并不在合。