老虎本就比跑得快，而至少也比跑得快，可我看纵然是与虎也不能与青相比，难他们的境又与青的境不一样吗？”

“是呀，若以世间万常理而论，自然比跑得快，更别提老虎了，可刚才师傅所说之境，却并非人之境。

世间万若以人为本，那么就都是人境，只有明之灵才能超脱人境。 [page]

就如同这青，若算起来，它虽然在世间，却已不算世间生灵，所以不能与普通生灵来论。

就好比人，普通人行百里，至少要两三日，可你却能天地之气，自行运转，只用了一个时辰，已达人境之极，或有一日你能突破此极，或许你就可以不像刚才这般如此辛劳了。

也会步一个新的境界，到时也能一步千里，遨游太虚。”

王禅一听，却也有些味儿了，可这还不是他想真正知的。

“师傅，刚才你老人家所言人境，自然是以人为基本所能观之境，是否说还有其它境可观？”

“是呀，人为三才之人，可世间还有其它万，自然还有它们中之境。

你可看这田中蝼蚁，也有若如人，蝼蚁有蝼蚁所观的世界，也就是境。

虽然蝼蚁未必有，却可以用其它方式应。

甚至比人之更能准确知世间变化。

天晴天，下雨下雪，这些自然变化，除了世间之人能觅得其规律之外，其实世间万也都有些应。

这也就是它们所观之。

而相传世间也有千万年不死之椿树，八千年一，八千年一秋，他所观世界又与我们所观不一样。

人之把岁月分成夏秋冬，此夏秋冬于大椿树而言，只是个中变化，八千年或许才能知到世界的真正变化，这人就难与到，不说普通人不过百岁之寿，就算是明之人，也未必能观此。

而相反，夏虫不可语冰，它的一生就只有一季，何来寒冬之说，它所能观的就不可能是全之变化。

而人只是这世间一灵而已，所观的也有其局限之，夏虫与人相比，正如人与大椿树相比一样，看到的只是一分。

若是再比其它的，比之日月星辰，比之这浩瀚的苍穹，人之所观之又是何等渺小。

而岁月，时光，年月，气节，这些可算之数只是人灵而设，其实若放之苍穹却并没有意义。

人之所设，只是相对于人而言，时间也好岁月也罢，于而言则并没有此意义。

就好比长短远近，大小等等，这些只是世间万之，若放之无限苍穹，何来长与短之分，何来大与小之说。

为无限，皆是无限之中心，如同地，如同天，如同这日月星辰，多一不为多，少一不为少。

无穷之外再加无穷仍然是无穷之，这宇宙苍穹少一个星辰，多一个星辰，其实都是无穷。

只有超脱此境之限，才能真正的效用法之门，成就万千变幻。