你为仙山后人，世受玄女娘娘教诲，却不明天地之理，刚才还如此妄言，实在可笑。

天主，而地主，天主刚健，地主柔，至刚至柔方为天地之分，刚柔相是为天地之合。

他之所以有意落在吕善之后，非是修为输于吕善而是并不着急，就是想让吕善表演一番。

有涨自然有落，天地之间有昼必然有夜。

所以既然三圣兽聚此，自然是因劫而聚，你若放弃此念，而降龙真人也能明得此，回归极西之地，那天地之间自然会太平。

至于此时的中原大地，自然有其定数，非是你可改之，你可易之。”

分而一统，统而再分，是为世间分合之，有如人之嘴，一张一合是谓捭阖，有关无合，又何来嘴之用。

若是依他所说，三圣兽当要再次改弦易张，支持蚩尤大帝了。

你们三位本受玄女娘娘受封为四圣兽，守护着中原大地万万灵，本也是职责所在，本公并不在意，更不会因此而责备三位。

待其一动，自可有应对之策，若吕善不是讲这些歪门斜，王禅也不必与大家讲自己所悟之。

而这应该才是九天玄女娘娘让你们再次汇合的旨意。”

代行天，这本就是错误之解，天地之法自然，从无到有，自有归无，天地生万却不视为己有，任万自生而自灭，这才是天地之，非人为可改，亦非人可代行。

你现在居于世间，涉及世事，是于明，自不见其实。

一个西方世界，于天地之间而言亦是不可一世的功荣。

你想用野心以改天地之，实则逆天地之而为。

只是时变势变，此时天下一统之势已成，当年你们辅助轩辕黄帝促成一统，那么今日就该明白天下大势之驱，投靠蚩尤大帝，助蚩尤大帝一臂之力。

若以虚无之暗观世间之，则才是真的明得大之途。

所以这也算是王禅的行事之风，不敢争先而后，却可后发先至以制敌。

蚩尤大帝西去极西，本就符合天地之，若说天地之间需要人来一统，就算如此也论不到蚩尤大帝，更不到你来此空说。

天地之间相对相生，祸福相依，纵然为祸，亦有后福。

暗观明，才可明世间变化，明天地万。 [page]

终不可得，得而非，彼可得者，名德不名；终不可行，彼可行者，名行不名。

若蚩尤大帝重掌中原大地，成为天地之间的共主，这只是拿回原本属于自己的荣耀，此又有何不可。

想来这才是你们四圣兽的使命，不可有修为而无视天下苍生之苦。

（前面不可得一段是引用关尹里的说法，关尹一书其实就是对于老德经的诠释，自认为是最为贴近德经原义的。

王禅此时携着琴归从半空跃下，山山随其后。

明而观暗，天地之间皆为暗者，不可视一。

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此才是真的天地之。

“吕善，没想到你小胜一场，竟然很快恢复了你的野心，竟然如此大言不惭，实让人意外。

圣人以可得可行者，所以善吾生，以不可得不可行者，所以善吾死。

吕善虽然发散，形像受损，可此时信心百倍，一气把大义仁善说得天坠，这一番话也是逻辑严谨，让人无法反驳。