而关尹此人在历史之上是德经的第一位传人，紫气东来的故事讲的就是此事。

关尹此书里面的讲叙许多都通俗易懂，正是老思想的最好传承，只是后世之人特别是儒家之人不喜读真正老的思想，而是把德经借为己用，所以后世所传许我都把德经传歪了。

就好像易经，若学易经从孔夫的注解开始，永远也得不到真易。

包括乾卦所谓天行健君以自不息，其实就着儒家之说，包括九六亢龙有悔一样，其实易经的意思是一个周期的回转，当到了九六之后，就应该悔，悔的意思有返回，朝相反的方向回的意思，而天行健，应该是生生不息，不是自不息，自并不能不息。

所以易经除乾卦与坤卦外，其实六十二卦皆是相济之卦，主天地之间的万千变化，万千变化又皆在其中，每一卦六爻，第爻又有一个爻词，若是把六十四卦之六爻再加以变化，那么就近乎于无穷无尽了。

意思就是比说乾卦，自第一爻起，第二爻同样可以有其它六十三变化，就是可以把其它六十三爻的爻词放在这里，如此类推，总的就有六十三的五次方，合计至九九亿以上的变化，这样看来才真的符合易经千变万化之理，也才能基本概括天地之间的万千变化。

如果喜易经的，不妨试一试本人的方法，自己去算一算，把六十四卦每卦六爻词写，就是有三百八十四个爻词，加以变化，其实就会明白，为何有些卦里的爻词看起来东拉西扯，但若与其它卦词相，就会很顺畅，把一件事情说得很清楚。

能够讲明一个之万千变化，就是说明一个理，易非只是六十四卦，而是着万千变化在其中，六十四卦只是一个归整的组合而已，毕竟当年的伏羲氏也不可能把所有组合写来以供后人参读。

此书一开始的时候其实在下也试图以此方法行学习，只是太过复杂，所以就先解德经，以后有时间再来解易经。

当然只也只是本人一家之说，现在对于德经实际上也未完全领悟清楚，这才会读关尹此书，以来验证自己所悟所学，刚才所悟权作参考，仁者见仁，未必是之真义。）

王禅落地之后，却并不像吕善把双方得径渭分明，而是落在降龙真人与吕善中间，意图也十分明显。

“真人，不知刚才本人所言如何，若说有误，论及修为蚩尤大帝当在我们这些人中最为厚，你大可以请他来问问如何？”

王禅边说边走到伏羲琴边，牵着琴归让她坐在伏羲琴后面，像是要让她抚琴一样。

这到让降龙真人与吕善一时张，全神贯注随时准备攻击，他们怕王禅会抢走伏羲琴。

见王禅如此，两人这才松了气。