佛有别，为何在终得正果时，却好像……大家都一样呢？

众多师弟并不介意，佛法无边，若弟心生怨憎之念，定是自己本的原因。那就大胆说来，借助辩经之会，为师弟开解迷惑。

玄奘先是反问，目光依旧恍惚，回忆着那一日，自真武中所受到的那份对这世间最真挚的情谊……

万般不沾惹，离不堕回。

这话一，好多师兄弟都愣住了。

稚的玄奘反问：

无心，即不动。

不然，师弟也当不起那“佛”的称号。

“佛说：因为须菩提已无余涅槃的圣者阿罗汉那没有界的善心境界，他的起心动念并不造业，也不产生业的果报，心的造作像天空中的飞鸟飞过天空一样不留痕迹。”

可如今却对一个士推崇备至，一时间让他有些怒其不争，又有些荒唐。

这……

“这守初人，就这般好？……好在哪？”

真武法相，是觉着长天资聪颖，心有正气，才能得到真武承认。可那一日，就在龙火之中，当我的大日如来与那真武帝君为一时，我才真真正正受到了长心中的那份……纯粹。”

要知，佛祖曾在金刚法会上亲言，须菩提已证无诤三昧，这是人中最为第一，为第一阿罗汉。

自己的师弟是什么样，他比任何人都清楚。

“……”

想了想，他问：

无心的境界是不行善、不造恶的境界，是修行的最境界，是佛与阿罗汉的境界！善人与善法相应，圣人与相应。

乃是众多僧人心中的偶像。

这本是佛经之中的智慧。

空寂眉皱的更了。

这不就是清静无为么？

虽然最后可以论述概括为一个“殊途同归”。

众人依旧不解，这不好的么？ [page]

因为时至今日，为什么阿罗汉果位的无心离，会与家清静无为相合，都没有一个正确答案。

“师兄，我喜的佛祖有好多呀，我说不来。但我有一个最不喜的~”

“好在哪？”

不动，便不造业。

为什么师弟会不喜离阿罗汉？

问起原因，玄奘用稚的声音告诉他们：

“师兄可知，我曾经最不喜的圣者何人？”

于是，当被问起谁最不喜时，师弟说，他最不喜的，是代表着“无生”、“杀贼”、三命六通的离阿罗汉---须菩提。

他抿起了嘴。

从小自众多师兄弟周围长起来的孩，其品如何，本无需多说。

更何况……师父也在旁边笑呵呵的听着呢。

空寂一愣，一下就想起来了十几年前，师兄弟们围于禅院之中那颗据说是沙门迦叶腾于大东传佛法，亲自下的那颗菩提树下辩经，那时，只有不到十岁的师弟被问起最喜哪位佛祖时，说的言论：

“这不就是家的清静无为吗？”

可是……

底是一不服与敬佩糅杂的叹息。

对啊……

一句反问，辩经便结束了。

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这场辩经无疾而终，可留给空寂的印象却是极。

这乃佛家真意，为何会讨厌？

而他们得到的答案，却让所有人久久无言。