以国家为基准，定地守住国家的界限。特别是中国没有普世情怀，就更加如此。

老认为的理想社会，是犬相闻，老死不相往来。后人说这是老的局限，总之是老据他那时候的社会现实，得的结论。后世的社会，人类结合越来越密，当然不能如此了。如此来批判老，也大可不必。谁又知，随着人类发展，最后又如何呢？

对于世界的认识，人类其实真地好像孩。自然科学领域，正确和错误相对比较明显，科学家看得比较清楚。社会科学领域则不然。许多人认为世界就在这里，看得见，摸得着，没有什么是自己不能知的。总结规律来，甚至形成了思想和主义，就觉得这是世界真理，是绝对正确的。由此对人类的过去和未来的描术，就一定是正确的。许多时候这看法跟宗教一般，非常顽固。

可以这样说，只要认为自己的认识是绝对正确的，那就一定是不正确的。人类对于自然和社会的认识，必须于这样一个状态。明确知知识和研究一定不是绝对正确，而是相对正确。同时还要相信自己的认识和研究是有现实意义的，在某个阶段是正确的。绝对正确与相对正确，必须要清晰地分开。

中国哲学把世界分，发展到后代，又有了矛盾论。这些研究是有意义的，但却不能就此认为这就是世界的真实。知这不是世界真实，又能够熟练的使用这些理论，才是正确的法。

王宵猎看着天上慢慢升起来的一明月，心中百集。这些认识，说起来其实很简单，但清楚地认识到却不是一件容易事。说给别人听，大约别人会觉得自己是疯。

面对复杂的世界，我们经常说，要从这些复杂中，总结简单规律来。用这简单的规律，来认识世界，解决现实问题。但实际上，简单的规律能不能说明复杂的世界？实际上是不能的。但总结简单规律的工作有没有意义？这当然是有意义的。但是对大多数人，前面的不能不适合说清楚。

知自己的是错的，还要清楚地知自己这样有意义，有什么意义，让人神错。最终从这里面走来，既能够来看问题，也能够理实际事务，实在有些难。

饮了一酒，王宵猎对：“这个世界上，想要活着很简单，但要活明白，那就难了。如果阿爹没有起勤王军，我守着这个老家，许多事情本就不会想，活的简单而快乐。阿爹起兵，不幸战死沙场，由我来带这支军队，就没有这么简单了。许多别人不用想的东西，我必须要想。许多别人本不会注意的事情，我必须要注意。哎，我烦恼了近一年时间，最近终于想通了。但愿以后不再烦恼。”