法则就是事循环往复的法则，也就是泰极否来，否极泰来的往复现象，应用到人类社会，就是盛衰替的事现象，才有了兴衰更替的认可，认为那正是的规律。二千多年的古代社会，人们不之的思维方式。

《系辞》里的之变，即所谓的“变”之理，无非是帝王社会里的主角转变的诠释，也是先秦（前封建时代）里的历史经验。转即变之下，是社会不稳定的真实写照。后封建社会更是如此，后封建里把“”之概念认同为“互变”，“变”就是转换。“朝为田舍郎，暮登天堂”，“皇帝坐，何时到我家”。封建时代的社会角转换是常见之举，故形成人们习惯思维“三十年河东，三十年河西”，这正是封建帝制不能使社会稳定发展的本所在。

如《红楼梦》里的好了歌解，无疑是后封建时期里之变哲学的最好注脚。

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场……金满箱，银满箱，转乞丐人皆谤……因嫌纱帽小，致使锁枷杠。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。烘烘，你方唱罢我登场，反以他乡是故乡。”

自西方的资产阶级革命学说来到世间，打破了东方封建帝王家天下的专制制度。新的时空里的“变”，是向着人权、民主、平等、自由、富裕里变化，而不在是那主角份的转换。

《系辞》里说：“《易》，穷（帛书《系辞》里为“终”。笔者注）则变，变则通，通则久。”若断章摘句来看这几句话，无疑是辩证思维。而后封建社会历史留下的是万劫不复的一劫难，这“终则变”成为后封建社会里往复循环的朝代更替，“兴百姓苦，亡百姓苦”的循环替代方式而已。

《系辞》里除了“天尊地卑”的之，而为帝王专制服务的理念，就是不折不扣的神秘思想与巫术理论了。故《系辞》是帝王宣言书。

《系辞》既是帝王宣言，讲尊卑秩序，又是新的神秘学说集大成。昭示着帝王走向神与圣相结合的路上，即神与王终于在此结合一起，成为中华民族二千多年里人们的神信仰。《系辞》的诞生，宣告帝王时代的到来，也宣告先秦理释解《周易》的终结。

正是《系辞》里的巫术理论与圣王思想育后封建二千多年时空里庞大的数术文化与帝王思想。

“八卦”的卦，其前是筮，筮的前是占，筮占是万有灵思维的产。文献里现“卦”是在《左传》一书里，而卦学理论现在《系辞》里，而筮字现在《西周文》里。《西周文》“君奭”篇里有“惟兹惟德称，用乂厥辟，故一人有事于四方，若卜筮冏不是孚”。