图二

以上我们所引用属西周时期以及属西周之前的商朝时期，现在不同上的“六联”刻符总共十二个图片（包括“摹本”），而在这十二个不同的上一共现有38个“六联”的“刻符”。当然这里所引用的属西周之前刻写在不同上的“六联”刻符，只是一分而已。不过我们以这些材料，来看商周（西周）时期这“六联”刻符的组合规则及刻写特征，以此分析这些“六联”的刻符是否是《周易》一书原初所用的六十四个不相同的“六联”符号？若是《周易》里所用的那符号，那么，这符号在初始是什么质及用途呢？是否起始就是算卦（即卜筮）的工而称“数字卦”呢？

据报“2002年7月，洛市文工作队为合工程建设，在洛火车站以南的唐城园发掘清理了70多座西周时期的贵族墓葬，其中一座编号为c3m434的墓葬中土了一件仿铜陶簋，内腹刻筮数、刻划符号和图象，时代为西周晚期”。《考古》2007年第2期以《河南洛市唐城园西周墓葬的清理》为题作了简要报。该刊同期还发表了蔡运章和安亚伟合写的《西周陶簋所见图画、筮数和文字简论》一文。对其中的图象、以及认为的筮数和文字作了探讨。簋（读作“诡”（gui）是古代陶制或青铜制盛的容,圆,两耳或四耳簋，行于商朝至东周。簋本是一盛谷类的，后来赋予其有标志等级份、祭祀等礼仪内涵。商周时期，簋是重要的礼。特别是在西周时代，青铜簋它和列鼎制度一样，青铜簋与鼎组合在祭祀和宴飨时，是使用的常用礼。这一西周陶簋内腹刻上的有图画、“六联”的“刻符”和五组无法知晓的“刻划符号”，这西周陶簋摹本图画是个倒式的看法，若从陶簋向里看，陶簋内腹上所刻的五个“六联”符号，是从陶簋内的底向外排列刻写的。

“图二”就是前面“引用资料（一）”的“卜甲”图片（即《楚竹书〈周易〉研究》一书里收录的“河南安卜甲，商代晚期，安殷墟土，数字卦”图片资料），这是在网上搜索到后，此补。

我们这里将其拓本和摹本引用过来，一睹这西周晚期陶簋上所刻画上去五个“六联刻符”的形态摸样，以作为与前期现在不同上的“六联”符号的对比。

(图略)

1

(因无法上传图片，故略)

笔者将下面的拓片或摹本图翻过来和五个“六联符号”就的清楚。

2

“图四”为西周初期甲上所刻的六联符号及文字（摹本）。

下面“图画”里现的“六联”刻符，也是引用资料之一，即“西周陶簋图画”上现的五个“六联”的“刻符”：

上面两图里的上图是“西周陶簋图画”拓本，而下图则是“西周陶簋图画”摹本（图片来源：《考古》2007年第2期）。

图三

“图五”是在陕西凤村土的西周早期甲（摹本）。

1

下面是在网上搜索到的所谓“数字卦”的图片或摹本，一并引用作为参考资料：

图四

至于这西周陶罐上现的十一个“六联”的刻符，被解释为“数字”、“数字卦”、“《周易》里的卦符号”，这里我们暂且不论，我们只看这属西周时期陶罐上“刻符”的组合规则及刻写形状。

(因无法上传图片，故略)

2

图一

图六

“图六”是1980年，在陕西扶风齐家村考古发现的属西周中期的卜骨（摹本）。

图五

上面六个图片（包括“摹本”）里的“图一”，是晚商时期的“卜骨”，土于河南安殷墟四盘磨村，这一片“卜骨”上有三个“六联”的刻符。《楚竹书〈周易〉研究》（p438）里收录有此图片，张政烺《易辨》（《论易丛稿》第42页中华书局2012年版）一文里也有此图片。

“图三”是在南北调东线山东段建设工程中，自2008年10月～2010年1月，山东省文考古研究所对青县陈庄遗址行了大规模的考古勘探和发掘工作中土的刻符甲。“陈庄遗址”是西周早中期的城址，此遗址有西周贵族墓葬、祭坛、坑、车坑等重要遗迹，土大量陶及较多的骨、铜、玉等珍贵文。这有两组六联“刻符”的甲应是西周早中期的东西了。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)