，即：

坤兑离巽

乙丁己辛

癸

这样就是“乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁”。

《京房易传》中说：“八卦分，六位五行”。在卦爻纳支上，也是分，卦各爻纳支，卦各爻纳支。这是卦纳天，爻纳地支。四卦乾震坎艮纳属的六地支，即、寅、辰、午、申、戌。四卦坤巽离兑，纳六支丑、卯、已、未、酉、亥。

京房的八卦纳甲图如下：

(因图片无法上传，故略。不过这图式在百度一搜就现。)

从上图可看到，八纯卦（经卦）每一卦都有对应的，每一爻都有一个对应的地支。因天十个，而“八卦”有八个，只得把多的，归乾，归坤。这样乾坤两卦各纳两，这就规定，甲与壬同，乙与癸同。

从图中看，卦的纳支排序是有所不同。这排法受“天左旋，地右动”来排序。“八卦”纳了支，新的筮术框架也就立了起来。而五行也就跟着纳了“八卦”系里去了。

八卦纳甲筮术是把五行生克纳筮法之中，这样就大大开拓了筮术的新思路。在《说卦》里已对“八卦”取象安排去了五、方位、五行，但很不系统。象“乾”卦的取象：为天，为君为父，为王，为金，为大赤。而在“八卦”纳甲中“乾”的五行为“金”，但“金”的五为白。

《易传·说卦》里的“八卦”还没有捋顺与五行的关系。秋时期占筮时的“八卦”取象是乾为天，坤为地，巽为风，兑为泽，艮为山，离为火，坎为，震为雷。这是八自然象。那时“八卦”还没涉及五行内容，京房把前人的五行学说纳到八卦系统里。而八五行所属：乾卦属金；坤卦属土；震卦属木；巽卦也属木；坎卦属；离卦属火；艮卦属土；兑卦也属金。

八五行所属，与早期八卦筮术里的取象相同的则是坎，离，艮，坤。五行是“金、木、、火、土”五属。然而八卦要安排五行，似有无均等之。除原坎，离火，艮山，坤地，是取固有之象不变。而震雷、巽风认为与木发荣有关，故震、巽两卦卦也就“木”了。

“乾天，兑泽言何为金。乾天刚键，兑又为正秋，秋之盛德在金。故乾、兑两卦五行属金”了。这样五行安排了八卦中，这比只是一想象，是没有什么科学据。本筮术整个架构都不是建立在科学的思维上，而是巫术思维的产。