自然最怕步思想的现。所以帝国里的政治思想、法律、德，哲学等无不抑制自由思想的现。为了保持农业立国的不变，也就保持着家天下的制度不变，这就是上层建筑反作用于经济基础；这就是社会环境里的文化制度又对自然地理因素的反作用。

中西文化差异的源，就是“海洋”与“大陆”；“商贸”与“农耕”的差异。一个生商业文化，一个保持着农耕文化，正是与其自然地理环境的特定时期里所造成的因素。

“橘逾淮而北为枳”，这正是自然条件所定了植生长的的结果。

“居楚而楚，居越而越”，这既有地理因素，更是社会因素。人不同与动，人虽无法改造自然地理环境，但人类能在不同的地理环境中适应自然，而建构更适应人类生存发展的社会环境。

人类文明时代，人就变成了社会的人。人变成了双属，既是自然的，更是社会的。人从自然的属逐步向社会属转化，人从自然的束缚中解放而逐渐又被社会所束缚。人的思想意识无不打上社会历史文化的印痕。但人是可以迁徙，与其它不同地域里人行，互相学习，就打破了自然环境的束缚。

因中国缺乏对外的与学习，虽有地理的因素，但社会的因素更是不可忽视。因地理环境始终是于被动的，而人始终是于主动的。而于原始时期的人类，却在自然面前是于被动的，是被自然所束缚，而随着生产力的提，人于被动的地位逐步改变，人变被动为主动。故西方的文明，把人从自然与神话中解放来，建立主，开放的社会。而中国古代却始终没有从自然与神权中解放来，并越来越陷到人为建构的文化圈里不能自。中国文明时代，所架构的文化圈里不能自拨。中国文明时代，所架构的社会制度，才是真正束缚中国人的与神枷索。地理条件只能是文明初期的一动因，而真正人类文化的构建是在于人的神。后封建社会历史于停滞状态，因地理环境所决定的因素，再有人们建构的一社会环境把人死死地束缚在专制主义的社会形态里。社会环境（即民族文化），对人的影响致关重要，人一生下来，接受的是专制文化的社会化过程，又没有相异的社会形态参照式比较。人在那专制文化的社会环境中成长，而逐步接受专制文化的价值与理念。而那专制文化的社会环境从而扼制着中国人的神思想上的自由。神思想的不自由，就难以产生新思想，新文化，人类历史的发展，无疑是人类神思想发展史过程。

中国文明初期因地理因素，生农耕下的专制文化形态，而专制文化形态被人为的越来越化，对社会的步与发展越来越制约，即越来越阻碍了中国的步与发展，从而造成了中国社会历史于停滞的状态。其阻碍与停滞是中国古代始终保持旧文化的连续而不被突破与断裂所造成。

而古希腊因地理因素生的商贸竟争的社会文化形态，其社会的发展与步是在不断的突破与超越旧制度，旧文化。

但地理条件只是决定人类古代文明社会的一个动因，而不能成为决定人类命运（即文化形态）的永恒动因。地理决定只是特定时空里的作用，而不是永恒的。所以中国专制王朝并不因大陆地理环境的存在而永保长存。打破中国社会历史的停滞状态与封闭型的“外壳”，正是西方步文化的东，才使“中国型”的封闭社会与地理环境“破壳”。