这里的“君“是指什么呢？是个德概念吗？对“君”一词，我们都应该不陌生，并且也知君与小人是个对称的一对概念。我们常常说某某是个小人，某某是个君，现在这说法是从德角度去评判某人，不论他是当官的，还是百姓都可以评论为是君还是小人。可《周易》里现的“君”一词，而不是德概念，而是个份概念。即指有家、有国者，被分封的周天血统的弟、诸侯、贵族们，统称同为君，与百姓(小人)是个对称的份关系。

我们在把《乾》里现的“龙“如何？如何？看作是以“龙“比喻，那么我们就能明白比喻的理。总之，这不是算卦之用的，如何能算卦的吗？从《乾》的文字内容来看，是看不是算卦的，可《乾》的格式，为何又是算卦的格式呢？这岂不行成了大的反差吗？即算卦的格式与其有思想内容的文字形成这么大反差，人们都没有起过怀疑吗？可现代的人们不但没有过怀疑，而且把这有思想内容的文章装算卦格式里去的《周易》，解释为“一有哲学思想的占卜书”的这奇怪的悖论来。

文字内容，放开思想，用想象来读一读。

这文章里现的一词“君“，我们首先明白这“君“的义，更能加所谓《周易·乾》卦文辞所表达的思想义。

从“潜龙、见龙、飞龙、亢龙、群龙”来说事情吗？这如何是算卦的吗？而且文章内容的现“君终日乾乾，夕惕若，厉无咎”的说法，这是让君如何去事，而得其何结果的理。这句话的意思，我们应该明白的。通过这内容来看，《乾》文辞就是一篇文章，有寓意，有中心，有思想义的。

我们知君是个份的称号，那么我们再来理解《乾》现的“君终日乾乾，夕惕若，厉无咎”这句话，是否更明白其意了，这是不是为君讲述的理呢？君白天努力不懈的取，到晚上还要警惕自省，这理如何能与算卦沾边呢？

我们读一读这翻译的文字内容，是不是能读意思来？即使这内容我们还不十分明白其理，但从这内容来看，这说的与算卦沾边吗？大家请看这内容，我们当成一篇文章来看，其文章内容是否以“龙“的寓说一番理吗？文章内容不是以“龙“贯穿着一条线吗？

我们也许只看到《周易·乾》的是为君讲述效法“龙“的那般情况，可能从《周易》其也卦里的能看是算卦的说法来。好的，我们把《周易》一书拿在手里，随手翻开一篇，我们再看去说的是什么？看内容讲的是一番理，还是算卦的？

把这《乾》卦当一篇文章来读，多读几遍，反复读看读什么来，能读是算卦批断人事吉凶的吗？算卦批命问事，不是讲前程、寿命、钱财等吗？这里怎么是以“龙“来说什么事吧？是不是我们读不是算卦的，也读不是如何算卦的。如果是认为古文读不好，读不内容来，那么我们再把这些文字翻译成白话文。再读一读看能不能读一些意思来？

看我们随便一翻，看翻到的是那一卦内容。这本里写的是“大畜卦第二十六”

“（君）应努力取，自不息。即开始通达，有利，前途光明。潜伏时期的龙，还不到升腾的时机，不可随意妄动。龙崭了角，有利造就伟大人。君终日努力不懈地取，而到晚上警惕自省，这样去，不断地磨练自己，就没有害咎。龙能升腾起来，又能潜回渊里，没有害咎。龙升腾到天空上，有利于造就伟大的人。龙飞升到过之，将有悔恨。现了群龙，都不争当首领，才是天下太平的景象。”

“乾，元亨利贞。潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。或跃，在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。见群龙无首，吉。”

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