。我们还是看只属《大畜》原内容的东西，把那些附在卦爻辞后面属《易传》的文章抛开。

（原文）

()大畜，利贞。不家，吉，利涉大川。

初九：有厉，利巳。

九二：舆说輹。

九三：良逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。

六四：童之牯，元吉。

六五：豮豕之牙，吉。

上九：何天之衢，亨。

我再把数字爻题也抛开单读文字内容。

“大畜，利贞，不家，吉。利涉大川。有厉，利巳。舆说輹。良逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。童之牯，元吉。豮豕之牙，吉。何天之衢，亨。”

若对原文看不懂，再看一看译文，看是否能什么来？

“从养家畜所看到的大理，利于发展。若吃着俸禄的人，遵循着这理，吉利，有利于事业的顺利发展。事情有了危险的苗，就应阻止其发展下去。这如同车同轴相钩连脱离，（车就有倾覆的危险）。良竞选行训练，有利于未来急难时所用；每天驾车熟练的防卫演习，到用时没有不利的。给小扎上鼻桊，（为了驯养）是大有好。给刚长槽牙的小猪阉割，符合饲养育的理。这何不是大自然界里放之四海而皆准的亨通之呢！”

“畜”：指家畜，牲畜。这里的“大畜”与《周易》里还有一卦叫“小畜”是对比讲述两个方面的政治理。一个是农业生产，这一个是畜牧养业。不过这不是讲农业与养业的生产技术，而是通过农业与养业事情来寓意政治理。

这里的文字比较难懂的是以下这些:

如:“家”：是指着家里吃饭。“不家”：意指吃俸禄的人，或叫客。这是喻指当官的，即为君与诸侯当宾客臣的人。

“童之牯，元吉。豮豕之牙，吉。”“牯（gu）”：鼻桊（juào）。“豮（fen）”：去势之猪。“豕”：猪。这一段是通过对小扎上鼻桊和小猪去势（阉割）这饲养家畜的理，来比喻要在工作中，应有主动与创造。既发挥人的主观能动。