这二个上现的六个“六联”刻符里，却有些“六联”符号里现第三的刻划符号，它们分别像“＋”、“八”、“？”（？指甲骨文里的数字五写法）。这两材料上现的六个“六联”刻符，除三个六联符号的每个符号里篡一个不同于两个基础符号另符号外，其它则是以“十”与“八”这两基础符号组成。

4图:帛书《周易》里的“六联”符号（西汉前期）

2安苗圃北地遗址磨石上刻写有一个“六联”符号，此土为商代晚期。

总之，西周初早期里的“六联”刻符的刻写摸样与商朝时期里的“六联”刻符刻写摸样保持的基本一样。 [page]

4西周初期甲(摹本)上刻写的一个“六联”符号。

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2图:秦简《归藏》里的“六联”符号写法（这一图例里的一边三个“六联”符号既是）

合。

5图:汉石经《周易》里的

从这些属西周初早期材料上的“六联”的刻画符号来看，其组成的“六联”刻符的写法基本与商代晚期“六联”刻画符号一样。可以说是有两个基础“符号”组合的。即有“＋”与“八”所组合。

5陕西凤村甲(摹本)上的一个六联符号，属西周早期。

下面所发的五个图例，给依次排序为12345：

3图:楚竹书《周易》里的“六联”符号（战国末期）

3“中方鼎“上的两个“六联”符号，属西周早期。

总之，我们看到属商周（西周）时期的不同上的三十五个“六联”符号的刻写形状，可以说，总是有两“符号”组合而成。并且，组合成“六联”符号的两基础“符号”，也是一个有生成与发展的过程。

除了这两例外，还有同一时期的五例不同上刻写的六联符号，分别是:

我们再来看属西周中晚期刻写在不同上的“六联”刻划符号的刻写摸样。属这一时期的是：1.山东陈庄遗址土的甲（西周早中期）。2.陕西扶风齐家村考古发现的属西周中期的卜骨(摹本)。3.淳化县石板乡石桥镇土的西周陶罐（西周中晚期）。4.洛唐城园发掘土的西周陶簋（西周晚期）。这四个属于西周中晚期的不同，其上共刻写有23个“六联”的刻符。这23个“六联”的“符号”，基本是由“—”与“八”这两“符号”组合，而没有再现像“＋”的这写法的“符号”，这说明自西周中期以后“六联”刻划符号里的两个基础“符号”变成了“—”与“八”，并以“—”替代了早期像“＋”的符号。

1图“楚地祷祝简”（包山楚墓竹简，战国中期）上的两“六联”符号，写法是有两个基础符号“一”和“八”的组合。这竹简属战国中后期。这在楚地土大量祷祝辞竹简上有不少刻写有二个“六联”符号。(“楚地祷祝简”上的“六联”符号均不显示《周易》一书的蛛丝迹，难楚地在战国中期还传承着只是一符号，在神秘地使用吗？这是《周易》解读上的一个难题。)

1河南安卜甲，商代晚期，卜甲上刻写有一个“六联”符号。

1993年湖北省江陵县荆州镇王家台15号秦墓土了一大批竹简，这批竹简里被研究者认为有《归藏》的东西，这座墓为战国晚期秦墓。从已公布的材料和有关研究成果来看，王家台秦简《归藏》编号者164支，未编号的残简230支，共计394支，总字数约4千余字。在这批竹简中，共有70组卦画，其中16组相同。除去相同数，不同的卦画有54。卦画皆以“—”与“∧”组成的六联。卦名有76个，其中重复者23个，实际卦名53个，此外，卦辞也有一分重复。秦简《归藏》的卦画皆可与今本《周易》对应起来，卦名也与传本《归藏》、帛书《周易》及今本《周易》大分相同。

这五不同上共现有六个不相同的“六联”符号，均是有“十”与“八”这两个基础符号组成。

前面举例考古上所发现的属商代及西周时期现在不同上的“六联”符号，那么，我们再看一看考古上所发现的属西周以后，即东周至汉朝时期现在不同上的“六联”符号又是何摸样。

2.引用资料:安四盘磨村卜骨，属晚商时期，上刻写有三个“六联”符号，其中有两个“六联”符号里，分别现一个家甲骨文五的符号。