“六联”符号（东汉时期）

(因无法上传图片，故略)

从这几幅图里的“六联”符号来看，唯有汉石经《周易》里的所组合的“六联”符号里的两个基础符号有一个与其它四图的写法不同外，其它四幅图里现的所组合成“六联”符号的两个基础符号的写法则是一样的。即战国中期楚地祭祷简上的“六联”符号；战国晚期秦墓竹简（《归藏》）上的“六联”符号；战国末期楚竹书《周易》里的“六联”符号；西汉前期帛书《周易》里的“六联”符号。这四幅图并分属四个时期里现的所组合成“六联”符号里的两个基础符号的写法则是一样的，都是“—”与“八”的写法组合。只是到了东汉时期这“六联”的符号，变成了“—”与“一一”的写法组合，这写法就是我们传承下来的那六十四个不相同的“六联”符号。

若从时间上来划分，这“六联”符号从生成到定型经过了三个时段变化。即第一时段是商朝至西周前期；第二时段是西周中期至西汉时期；第三时段是西汉以后。

在第一时段里所组成这“六联”符号里的两个基础符号写法，基本是“十”与“∧”。

在第二时段里所组成这“六联”符号里的两个基础符号写法则是“—”与“八”。

在第三时段，即汉朝至今天，所组成这“六联”符号里的两个基础符号写法是“—”与“一一”。

从这“六联”符号的发展时段来看，特别是通过上面所举例的战国至东汉时期的五幅图示来看，这“六联”符号现在竹简、帛锦、石上所刻写的《周易》里。由此我们知，所传承下来的今本《周易》里的那符号，一共有六十四个不相同的“六联”符号，并且这符号与考古发现的商周时期刻写在不同上的“六联”符号是一脉相承的。也由此使我们知，商周时期现在不同上的“六联”符号，应是一共有六十四个不相同的“六联”符号，这应是无可置疑的，因有今本《周易》和《归藏》所足证的。

今天我们从今本《周易》一书里所看到的那称为“卦符号”的，就是一共有六十四个不相同的“六联”符号组成。那么，这符号在商代产生时（至目前考古上所发现的这“六联”符号的最早时间，还没有超商朝），是否已是六十四个不相同的“六联”符号系统呢？在考古上虽然发现属西周时期的某上一次现有十几个“六联”的符号，但截至目前在考古上还没有发现属商朝及西周时期的不同上现有完整的六十四个不相同的“六联”符号。那么，如何验证考古上发现的属商周时期现在不同上的“六联”符号，自产生时就是有六十四个不相同的“六联”组成的一符号系统呢？实际这是个很好证明的事情，因《周易》里所传承的这符号就是一个有力的证明。不过我们还是回过来看一看前面所举例的属商朝及西周时期的十一个上现的三十五个“六联”符号，就可分析推理这一问题。

前面所举的十一个上现的三十五个“六联”符号中，已有三个“六联”符号是重复现的。这三个重复现的“六联”符号其中之一是：引用资料：安苗圃北地遗址磨石上的一个“六联”符号（商代晚期）与引用资料：陕西扶风齐家村卜骨上的一个“六联”符号（商末至周初）相同。两个都是以“八八十八八八”的“六联”。若是将这一个“六联”符号与《周易》一书里所用的六十四个不相同的“六联”符号其中的一个对应起来，那么，这个“六联”符号就与《周易》里《豫》篇里的符号相同。这个符号后来也就演变成六十四卦里的《豫》卦符号。