爻辞内容。

2.应正确对《周易》称法的运用

现在无论在对《周易》或《易经》的学术上，所现的称法内容上是相当混。

如现今对《周易》称谓上的混说法，有以下这几说法。

一、有“周易经传”的说法。

二、有”经和传”的说法。

三、有”易”的说法。

四、有”易经”的说法。

五、有”周易八卦”的说法。

六、有”周易预测学”的说法。

七、有”周易即易经”的说法。

八、有”易经八卦”的说法。

如今，这些称谓能分清谁是谁吗？恐怕很多人是分不清的。

那么，如何正确的称谓《周易》呢？《周易》这一称谓在先秦以前是没有变化的，《周易》就是指那一繇辞格式内容，到爻辞格式(即六十卦卦爻辞)内容的书(当然应恢复原创《周易》文本格式内容)。先秦时虽然引用《周易》里的文辞，有的称”《易》曰”。这个《易》称，无疑是指《周易》的简称。

到西汉汉武帝时独尊儒术把《周易》与《易传》尊奉为经书，称《易经》。帝制时期里，引用《周易》或《易传》里文辞，一般也称”《易》曰”。这时的《易》称不单是指《周易》，而且还指《易传》。

但帝制时期从无把《周易》说成”八卦”之书，即无把《周易》与”八卦”混合于一起的称法。也无把《易经》与”八卦”混同一起来称的。《周易》与”八卦”不是一回事，”八卦”筮术是《周易》后的东西，并又借着改造的《周易》文辞当繇辞而使用行卜筮，与原创的《周易》无关。倒是现在人们有”周易八卦”和”易经八卦”这不不类的称法。而更有无知者把近代以来产生的预测科学，用在《周易》上，标题为《周易预测学》，而实质内容讲的却是”八卦纳甲”筮法，与《周易》没有半关系。就是清代的王洪绪编写一”八卦纳甲”筮法书，也不敢标《周易》两字，书的名称标写的是”卜筮正宗”。

应正确的称谓《周易》，研究《周易》内容的就称《周易》，若用《易》称的，应标明是《周易》或是《易传》。

用《易经》称谓的，《周易》不单是经，而被认为是孔的《易传》(”十翼”)同样称经。若称《易经》一词的，应标明指向的内容是《周易》加《易传》。

现在现的”周易经传”和”经传”之分的称法，则是个错误的说法。《周易》本就《易经》内容之一，如何能称”周易经传”，况且《易传》并不是《周易》里的内容。”经传”一词称法也容易误导，《易传》本也是《易经》内容之一，那么又如何分谁是”经”，谁是”传”呢？

现在算卦上所用的”八卦纳甲”筮法，是独立于《周易》或《易经》之外的筮术，不能与《周易》或《易经》混淆一起称”周易八卦”，或称”易经八卦”。

故《周易》不能称”预测学”，也不能混同于”八卦”，也不等同于《易经》。