积算起己巳火至戊辰土，周而复始。

五星从位起镇星，

参宿从位起壬戌。

建起潜龙，

建巳至极主亢位。

于人事为首。

为君父。

于类为，为龙。

降五行，颁六位。

居西北之分野，相战之地。《易》云‘战于乾’。

天六位，地六气，六象六包，四象分万，无差，升降有等。

人事吉凶见乎其象，造化分乎有无，

六位纯，象在中，

为君，为臣；为民，为事。实虚，明暗之象，可知。

位为福德，

木金乡居宝贝，

土临内象为父母，

火来四上嫌相敌，

金金乡木渐微，

宗庙上建戌亥，乾本位，

极生，

八卦例诸。” [page]

这就是《京氏易传》里《乾》卦的内容了。除了卦画符号与卦名称和一句引辞“用九，见群龙无首，吉”与今本《周易》里的《乾》卦内容相同外，其它内容均是京氏装《乾》里的新东西。

我们看这《京氏易传》里《乾》的内容说的是什么呢？恐怕无论过去还是今天的非专业卦师，也不一定能明白讲的是什么。但有一是很明白的，即京房虽也用《乾》这个名称和符号，可装去的内容与秋《周易》和今本《周易》里的《乾》内容完全不同。京房是在前人八卦筮卜术的诸方法上创立一新筮术，即八卦(八)纳甲筮法。这古人创立的“数术”东西，实乃是巫术的东西。

总之，《京氏易传》与《周易》没有任何关联，虽是称“易传“但不同于传世《易传》，《京氏易传》并不是解释《周易》的。

今本《周易》一书，我们可知是从《乾》第一，坤第二，到六十四《既济》的这排法。严格的讲《周易》一书无论如何排列，但六十四篇内容是相对的完整与独立。而《京氏易传》确把六十四卦符号与名称，“八卦”名称分八，以卦画符号变化结构排列的。是从“卦”角度与“筮”内容排列的。《京氏易传》是从八卦筮术上排六十四卦画与卦名称，并以“八卦”（即八经卦）为提纲挈领，排六十四卦。以“八经卦”为卦首，统领七卦，称为“八”。现列“八”卦全卦表如下：

八八经卦

一世二世三世四世五世游魂归魂卦