汉京房在天人同构（即“天人合一”）的巫术与神秘主义思里架构了“纳甲筮法”，但纳甲筮法犹如八卦筮术上的一场“革命”，奠定了后世二千多年里的八卦算命基石。并且由此在算卦上也不再像秋那样八卦取象又结和《周易》里的文辞当占辞的卜筮方法了。自此八卦筮法从《周易》里分离去，这不能不说是京房的功。

确实自京房建构的“八卦纳甲筮术”成为卜筮主后，八卦卜筮(俗称算卦)从此不在结合《周易》里文辞当占辞的一筮卜用法了。从另一个角度上来说，这是京房的真正功绩。无论京房有意，还是无意，《周易》一书内容，不再被筮卜者当占辞用于“八卦”中推断人事吉凶了。无疑对认识《周易》与“八卦”筮术两者不同质的区别了划时代的贡献。

但京房毕竟发展了“八卦”筮术。筮术是“巫”的分支，即中国巫术上的一特殊形式。八卦纳甲筮法既不合乎理的思维，更不可能行有效的所谓预测。而现在一些人把中国古代的筮术说成预测，是偷换概念。现代预测学是一门科学，而中国传统上的“八卦”筮术是不能与预测学相提并论的，八卦纳甲筮法已然是巫术思维的结果。

现代预测：“是据事以往的历史资料，通过一定的科学方法和逻辑推理，对事未来的发展趋势作预计和推测，定或定量地估计事发展的规律，并对这估计加以评价。以指导和调节人们的行动。”（《实用理系统工程》刘余善等著，浙江人民版社，1983年版）

现代预测学就是输信息，通过信息理，再输信息的过程。从实质上讲，预测活动就是对输的信息行理和加工，从过程来讲，信息输是基础和前提，信息理是心和关键。现代预测学认为，预测工作要解决四个基本问题，一是寻找因果关系，二是研究信源的可信程度，三是寻找定量关系，四是完善逻辑判断方法。

现代预测学是西方从上一世纪30年代到70年代逐步形成并发展起来的一门科学。

而中国先秦的占与“八卦”筮卜，或是帝制时代及今天的“八卦纳甲”筮术与现代预测学，本不能同日而语。而传统上的筮术，与占没有本质区别，即巫术也。

中国的“八卦”(无论先秦时代里“八卦”术，或是帝制时代至今的“八卦纳甲”术)筮术不能称为预测及预测学，是带有神谕质的巫术中变异的一世界无二的占卜术。

那么，对未来能不能预测呢？是能够预测的，但不是传统上的“八卦”筮术（包括八字术）。而是科学的预测学，才能预知事的发展趋势，我们古代里有没有科学的预测例呢？肯定的说是有的。而古代科学的预测例莫过于诸葛孔明未茅庐而知三分天下的经典预测案例了。《三国志·诸葛亮传》记述了刘备三访诸葛亮，两人才得相见，刘备向诸葛亮问策，诸葛亮就从当时天下的形势了一个全面的分析和预测，结果刘备后来的发展基本是着诸葛亮在隆中的那预见逐步得到实现。

即有名“隆中对“是诸葛亮真对刘备提的问题，给的建议或叫答案。这应属于科学意义上的预测，是对当前及以后刘备发展路的评估。这是把握了事的发展规律，的科学预见。而不是像《左传》里记述的用占或“八卦”筮卜来预知占争发展的趋势，妄想得神谕的吉凶结果来。这完全是两不同的思维方法。占或“八卦”筮卜是靠神启的介，是巫术的思维。并不是建立在对未知事的信息收集，归纳，分析，判断的基础上，而输可知预期发展结果上的一方*论。