巽……亥

泽风大过

----丑土妻财

这《大过》卦的内卦是“巽”卦（八卦之一），外卦是“兑”卦。《巽》的纳甲诀是“巽木辛丑外辛未”；《兑》纳甲诀是“兑金丁巳外丁亥”。在运用中省去天，也就不用天，故也就不写天。实际这六十四卦纳甲后的格式是固定不变的。《大过》卦的外卦是“兑”卦，就可以照诀纳如支，实际只纳地支。《兑》卦在《大过》卦里成了外卦，诀是“外丁亥”。自然就从“亥”排起，即分，顺逆而排。从地支“亥”排起，为逆排，故接着就是“酉”，再接着是“未”。因为十二地支分，从“”到“亥”，“为”，“丑为”。实际这些内容很简单，也很好记，不比三年级的算数难，不少文盲而能学会算卦。而《大过》的内卦是“巽”卦，其诀是“巽木辛丑外辛未”。这“辛丑”是指内卦从辛丑排起，因“丑”定为，得逆排，即倒排。更简单的记法是隔位地支而排就是了。专业的术家，能把这些诀熟记于心。非专业的用一张六十四卦纳甲装卦全图，占来一卦，一看纳甲图例便知了。

……未土

-----亥父母 [page]

……亥

郭璞给别驾顾球其姊所病而占《大过》之《升》卦后，是郭璞说像诗句的隐语来。郭璞也不解释，而问卜者顾球也不追问。而是跟踪落实那几句如隐诗的内容。才得那些隐语里的答案来，知其姊得病的原因。这占卦也别致，给像隐语的答案，占卦师不解释，而有问卦者去落实。即对照“其辞说”去找结果。顾球也最终找到了“其辞说”里的答案。“得知其先世曾经砍伐大树把一大蛇杀了，女便得病”。这叫磨里找驴蹄，一找一个准。虽然《林》也称“周易林”，可这哪里与《周易》有关呢？这打着《周易》名称，实与《周易》没有关系。

“泽风大过”卦纳地支，六画符号变成六爻符号，自下到上纳六个地支来。为丑、亥、酉、亥、酉、未。

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……丑土

这个纳甲图式是不变的，若没有八卦术的知识，看到这些图式，如同天书，是不知如何的来例，就认为是奥的学问。就是大教授，学者不涉及术数的知识，也看不懂算卦的那些图式与术语，也觉得很神秘。实际即非学问，也不神秘，盲人一教就会。而街上摆滩算卦的上岁数者，问一问有几个过学校的，不照样学会这被称之为神秘的八卦术么？

如上这个“泽风大过”卦纳甲后，有了地支五行，并通过五行的生克而产生“六亲”来。这本是由“画符号”派生的八卦术。每一个“六画符号”（即“六联”符号）里派生去了“八卦”。如这“大过”卦画的外卦是“八卦”中的“兑”卦。“兑”取象为“泽”。而内卦是“巽”卦，“巽”为“风”。这个《大过》卦也叫《泽风大过》。这“泽风大过”已是卦学上的名称，应区别于《周易》一书里的《大过》名称。故八卦纳甲筮术与今本《周易》也不是一回事，两者不能相提并论。

五行土木木土火火土金金土

郭璞占的《大过》之《升》卦里的主卦是《大过》，其纳甲后如下：

这一筮例中的断语，虽然像诗句，即不同于《左传》中的筮例，也不同于三国辂的那筮术。这如诗的断语却是纳甲筮法来推断的，即通过纳甲五行生克得那些“其辞说”的内容。

----未土妻财

-----酉金官鬼

如《大过》卦纳甲及六亲图式如下：

兑……酉金

（《大过》卦）

……酉金

于《左传》中筮例的说法。但《左传》中的筮例多是以秋《周易》文本（也有以《归藏》的卦书）行筮卜的筮例。而此的筮例中现的《大过》之《升》，即不是以秋《周易》文本，也不是以今本《周易》行的卜筮例，而是八卦纳甲筮术筮卜的例。

-----亥父母

地支丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

知了地支五行，就知了“泽风大过”卦里的地支五行来历。“泽风大过”卦的“六亲”也就是通过地支五行与“泽风大过’所在本卦五行产生生克而现的。所谓的“六亲”，是指“官鬼”、“妻财”、“父母”、“兄弟”、“孙”和“自”。怎么得呢？要知金、木、、火、土五行的相生相克（胜）的说法。五行生克是人们来自于自然

-----酉金官鬼

因十二地支分与五行，也是固定不变的如下表：