气，原来卦是这样算的。说什么邵承继了三国辂之术，也不过如此，除了借卦里的取象与五行生克到（比类，或称模拟）现实生活中可能发生的人事问题，似乎并没有什么奥的东西，除了白痴，都能学会这卦术。总之中国的这“术数”文化，一也不神秘，你只要想学，就能无师自通，就能上街市上开馆算命。

更因“术数”学本没有什么低之分，只认为他人算卦是骗人，而自己是真算卦，那是五十步笑百步。只有经验术上才分低，江湖经验多，就是“人”。不论卦理通于否，卦理本不用，是虚妄之说，只是成为拉大旗虎的幌而已。这笔者之言可破了算卦批命业里的真正“天机”。

《梅易数》里的起卦方法是多样的，有“悲鸣占”，“枝坠地占”，“听声音占”等等。无非说明你若占卜，随心所好了。事取象变成数为卦，时间数起卦。这万事万皆可成卦，一成卦，就能知万事万的吉凶来。万事万的基因密码，都保存在中国人发明的“卦”里面，真是一个世界上独一无二的法宝呀！

算卦上的一东西与现实中的人事，本是风不相及之事，是撘在一起比类、附会个吉凶所以然来。那思维方法，今天看来实在是不可思意。可竟然还有人把它当成学问，也有人竟相信它能知晓人生吉凶祸福。人们相信能算对，为何有时能算对呢?

《梅易数》里邵雍无意中也了这个“玄机”。《梅易数》卷二“心易占卜玄机”里有这样一段话，现摘录如下：“天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。故乾有健之理，于之类见之。故占卜寓占吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观梅复得革兆，有女拆，异日果有女拆，可乎。今日算牡丹得兑兆，为所践，异日果为所践毁，可乎。且兑之属，非止女。乾之属，非止。谓他人拆有毁，皆可切验之真，是必有属矣。嗟乎！占卜之，要变通。得变通之者，在乎心易之妙耳！”

这实际是总结了算卦上的经验之，要“变通”，“变通”在于“心易”。这似乎说明卦并非能通“神”。而通“神”者在于人“心”。这个“心”可似乎带有客观世界的反映。“心易”就是对现实世界事规律的认识与把握，离开了这些思维活动，恐怕靠卦里的取象是达不到真实的结果。邵虽没有这样说明，事实就是这个意思，也是这个理。邵讲的“心易”，说白了就是后世的“江湖术”。为何如说的“江湖术”呢？因为传统上的“八卦”或“八字”术不当用，并不能推算人事上的吉凶，只有靠“江湖术”来支撑了。正是“江湖术”支撑了“术数”业长久不衰。人们一提起“江湖术士”，认为是假东西，是江湖骗术。实话说凡利用传统上的“八卦”或“八字”、“风”术都是靠着江湖术才支撑到如今，一旦离开“江湖术”，那些东西就无法支撑下去了。谁见过不靠江湖经验，即生活社会经验与规律。而单靠历史上传下来的“八卦”或“八字”书里说的那些东西能推断人事吉凶么？“八卦”或“八字”所建立的五行生克理论本是荒谬的，不说这个世界不是这五行相生相克关系上起源与发展着，况且人是受社会的影响与支。人虽是自然界里的人，但又是社会里的人，即有自然属，又有社会属。人生老病死，福贵穷贱，是个自然与社会的问题。不是“五行”所决定的。假定构成世界的是“五行”，可谁又能推定“五行”在时空上的分呢？即如何知今天是“木”，明天是“金”呢？宇宙又是何时起源？若推定不宇宙的起源的时间，就无法推定今天是何“五行”当令，所以“五行”在时空上分的说法假定是真的，也是不可知的。焉能用“八卦”、“八字”上的一五行生克理论去推定人事的吉凶呢？